Documents from Gilberto Gil's Private Archive

sença negra em São Paulo, compara- tivamente ao Rio, Salvador, Recife, São Luís, é coisa infima... Hoje a gente associa São Paulo a uma "au- sência de presença” negra. Não foi assim cem anos atrás. RAÇA Será que não foram confinados pela questão econômica? GIL - Tenho a impressão de que é pelo fato de São Paulo ter escolhido como definição do seu caráter a ati- vidade industrial com todas as suas conseqüências - tendo que trazer mão-de-obra imediatamente quali- ficada, não podendo formar. Na Bahia, ao contrário, a industrializa- ção foi tardia. O pólo petroquímico só chegou agora nos anos 50 e ain- da sem o estardalhaço com que che- gou a São Paulo. Lá os negros tive- ram tempo para se preparar, insta- lar e impor os seus terreiros de can- domblé, a sua cultura, sua estética, sua música, seu Carnaval. No Rio de Janeiro foi a mesma coisa. E, no entanto, na virada do século, São Paulo teve uma presença negra e um dinamismo maior até que em outros lugares. Por força das cir- cunstâncias, esmaeceu um pouco essa cor em São Paulo. RACA - Nossa revista fez, recentemente, uma reportagem sobre a Cohab de Cidade Tiradentes, que só sai nos jornais nas páginas de crimes, mas que vive uma efervescência cultural, especialmente com o rap e o pagode... GIL - É um Harlem, um Bexiga, não? Quando cheguei em São Pau- lo, os negros estavam saindo do Bexiga. Foram sendo expulsos. O pagode tem uma função sociológi- ca impressionante. Foi uma emer- gência da periferia, não só aqui como no Rio também — lá talvez de forma menos estridente porque os vasos comunicantes sempre estiveram mais abertos. Aqui em São Paulo era fechado, não havia. Eu fico me lembrando... as pri- Dezembro 98 RAÇA BRASIL “Como sou menino, fica difícil envelhecer, assumir papéis sérios. Eu gosto de ficar cantando e dançando por aí'