1965 – 1976

Стив Бико: движение "черного самосознания"

Steve Biko Foundation

"Организация южноафриканских студентов", "Программы для черного сообщества" и "Собрание темнокожих"

Stephen Bantu Biko was an anti-apartheid activist in South Africa in the 1960s and 1970s. A student leader, he later founded the Black Consciousness Movement which would empower and mobilize much of the urban black population. Since his death in police custody, he has been called a martyr of the anti-apartheid movement. While living, his writings and activism attempted to empower black people, and he was famous for his slogan “black is beautiful”, which he described as meaning: “man, you are okay as you are, begin to look upon yourself as a human being”.

Scroll on to learn more about this iconic figure and his pivotal role in the Black Consciousness Movement...

"Черное самосознание – это склад ума и образ жизни, самая позитивная потребность черного мира за долгое время".

Бико.

1666/67 Университет провинции Наталь, Студенческий совет

Сдав экзамены в Колледже Св. Франциска, Бико поступил на отделение для чернокожих медицинского факультета Натальского университета. В университете пропагандировались прогрессивные взгляды и работали крупнейшие либеральные умы того времени. Кроме того, это учебное заведение притягивало темнокожих деятелей образования, самых образованных представителей черного сообщества, которые были изгнаны из черных колледжей Университетским актом 1959 года. Юридический и медицинский факультеты Натальского университета также привлекали выдающихся людей из разных частей страны и с разными политическими взглядами. Их взаимодействие в 60-х годах превратило его в настоящий интеллектуальный центр с разнообразной культурой и насыщенной политической жизнью. Так университет стал опорой либеральной политической мысли в период, известный как Дурбанский момент. 

В университете Бико взялся за дело. Окружающая обстановка оказывала на него сильное влияние, а он в свою очередь воздействовал на нее. В 1966–1967 годах, сразу после поступления, он стал членом Представительного совета студентов. Несмотря на то что Бико изначально поддерживал многонациональные студенческие объединения (в первую очередь Национальный союз южноафриканских студентов), многие представители университета были настроены категорически против этого союза, который много лет безуспешно пытались использовать как трибуну чернокожие учащиеся. Бико уже приходилось испытывать подобное разочарование в белом либерализме во время учебы в Лавдейле.

Студенты-медики Университета Провинции Наталь (слева направо: Бриджетт Сэвидж, Роджерс Рагаван, Бен Нгубане, Стив Бико).
Переписка, в которой Стив Бико назначается делегатом от Студенческого совета на конференции Национального Союза южноафриканских студентов

В 1967 году Бико принял участие в ежегодной конференции Национального союза южноафриканских студентов в качестве делегата от Представительного совета. Во время конференции жаркие споры вызвал тот факт, что в принимающем учреждении в соответствии с Законом о групповых областях запрещалось совместное проживание различных расовых групп. Союз публично заявлял о ненависти к этому закону, однако не решался выступать против него. Вместо этого он попытался усидеть на двух стульях, осудив представителей Университета Родезии и предупредив чернокожих участников о необходимости соблюдать закон. Это был еще один момент, который задел Бико за живое. 

Выступление доктора Салема Бадата, автора книги "Чернокожий, тебе некому помочь" перед Организацией южноафриканских студентов

В сердцах Бико резко раскритиковал искусственную интеграцию студенческой политической жизни и отверг либерализм в том виде, в котором его понимали политики, не стремившиеся изменить сложившийся порядок, а вместо этого искусно вычленявшие "из исключительного набора белых привилегий" то, что им было нужно. В результате возникла полемика о том, были ли белые либералы людьми, лучше прочих способными определять ход и характер черного сопротивления?

Эта полемика была призвана выполнить две функции. С одной стороны, она освобождала белое общество от иллюзии превосходства и заставляла либеральные круги переосмыслить взятую на себя роль представителей и глашатаев угнетенных. С другой – открыто критиковала черное общество, обвиняя его в пассивности, вследствие которой темнокожие были скорее наблюдателями, чем участниками событий, определяющих ход истории. Запрет на деятельность Африканского национального конгресса и Панафриканского конгресса 7 апреля 1960 года, а также арест руководства освободительного движения поверг темнокожее сообщество в апатию. 

Банту Стивен Бико

"Мы отправились на поиски настоящей человечности, и где-то вдалеке уже виднеется вожделенная награда. Нам нужно смело и решительно идти вперед, черпая силы в нашем бедственном положении и братских чувствах. Придет день, когда мы сможем даровать Южной Африке величайшее благо – более человеческое лицо".

Бико утверждал, что настоящее освобождение возможно только в том случае, если черные люди сами станут инициаторами перемен. Их активная позиция должна была стать следствием нового самосознания, свободного от мучившего черное сообщество комплекса неполноценности. Для подлинной интеграции и искоренения расизма черное и белое сообщества должны были открыто обсуждать расовые проблемы.   

Запись интервью 1972 года со Стивом Бико

На встрече Университетского христианского движения, которая состоялась в 1968 году, Бико вновь подверг критике проводимую политику в отношении темнокожих студентов и ее вдохновителей, а также поддержал идею создания исключительно черного объединения. В 1969 году в Университете Севера (University of the North) неподалеку от Питерсбурга по инициативе студентов Натальского университета была создана Южноафриканская студенческая организация (ЮСО), состоящая только из темнокожих представителей. Ее предметной областью стала философия черного самосознания. Президентом организации был избран Бико.

Манифест темнокожего студента

Идея о том, что черные способны к самоопределению и самоорганизации и могут определять собственную судьбу благодаря заложенной в черном самосознании политической и культурной самобытности, захлестнула черные университеты, годами страдавшие от притеснений. Вскоре ЮСО стала символом "Власти черных" и африканского гуманизма, обеспечив себе поддержку эмигрантов. Успех черного движения в других странах на континенте также подливал масла в огонь.

Определение "Черного самосознания" согласно Организации южноафриканских студентов
Обложка бюллетеня Организации южноафриканских студентов 1971 года

"В 1968 году мы приступили к формированию организации, которая сейчас называется ЮСО. В ее основе лежало черное самосознание, которое для черного человека заключалось в улучшении своего положения путем принятия системы ценностей, делающей его равноправным членом общества".

Бико.

Обложка бюллетеня Организации южноафриканских студентов 1971 года 
Обложка бюллетеня Организации южноафриканских студентов 1972 года
Обложка бюллетеня Организации южноафриканских студентов 1972 года
Обложка вестника ЮСО, 1973 г.
Обложка бюллетеня Организации южноафриканских студентов 1975 года
Стив Бико выступает с докладом на встрече движения "черного самосознания"

Собрание темнокожих

К 1971 году сфера влияния ЮСО распространилась далеко за рамки университетов. Все больше и больше участников этой организации оканчивали учебные заведения и нуждались в новой политической базе. Руководство ЮСО выступило с идеей создания нового крыла организации, которое охватывало бы более широкий срез гражданского общества. Именно с этой целью в 1972 году было учреждено Собрание темнокожих. Эта организация сразу занялась проблемами чернокожих рабочих, объединения которых считались незаконными. Такая политика неизбежно привела к столкновениям интересов с силами безопасности. Однако к концу года у Собрания уже было 41 представительство. Начался рост политической активности черных религиозных лидеров, представителей творческих профессий, состоявших в профсоюзах рабочих и многих других категорий населения. Несмотря на арест некоторых руководителей Движения в 1973 году, оно приобрело популярность как организация, самым откровенным, смелым и провокационным образом противодействующая господству белых.  

Членская карточка "Собрания темнокожих"
Протокол первого заседания "Собрания темнокожих"

В 1974 году девяти руководителям ЮСО и Собрания темнокожих были предъявлены обвинения в нагнетании напряженности. Продлившееся 17 месяцев судебное разбирательство было использовано обвиняемыми как площадка для констатации нового черного самосознания. Позже этот процесс стал известен как "Слушание идей" (Trial of Ideas). Обвиняемые были признаны виновными и приговорены к различным срокам тюремного заключения несмотря на то, что были оправданы по главному обвинению в причастности к революционному сговору.  

Репортаж о судебном заседании по делу "Организации южноафриканских студентов" и "Собрания темнокожих"
Репортаж о судебном заседании по делу "Организации южноафриканских студентов" и "Собрания темнокожих"
Участники "Собрания темнокожих"
Репортаж об "Организации южноафриканских студентов" и "Собрании темнокожих"
Плакат с собрания "Вива, Фрелимо!", 1974 г.

Обвинительный приговор только укрепил позиции Собрания. Его растущее влияние привело к формированию Южноафриканского студенческого движения (ЮСД), работающего с учащимися старшей школы. Эта организация сыграет ключевую роль в студенческих восстаниях 1976 года. 

Барни Питьяна, член-учредитель Организации южноафриканских студентов

В 1972 году, когда было создано Собрание темнокожих, Бико исключили с медицинского факультета. Политическая деятельность сказалась на его учебе. Однако по словам его друга и сподвижника Барни Питьяна (Barney Pityana), "его неудержимая тяга к знаниям выходила далеко за пределы медицины". Позднее Бико займется изучением права в Университете Южной Африки.

Бланк заказа Стива Бико на учебники по праву

Покинув университет, Бико в качестве подчиненного Бена Кхоапа (Ben Khoapa) присоединился к представительству "Программ черного сообщества", подразделения Собрания, занимающегося вопросами развития. Организация "Программы черного сообщества" занималась несколькими проектами для сообщества и ежегодно публиковала вестник под названием "Черное обозрение" ("Black Review"), посвященный анализу политических тенденций в стране. 

Брошюра Программ черного сообщества 
Общая информация о Программе сообщества чернокожих
Руководитель Программы сообщества чернокожих Бен Коапа
Беатрис Стрит, 86. Бывшая штаб-квартира Программы сообщества чернокожих 

"Чтобы понять меня правильно, вы должны забыть, что такое страх".

Бико

Бен Хоапа, Беатрис Стрит, 2007 г.
Указ, объявляющий Стива Бико вне закона

Когда в 1973 г. Бико (наряду с Кхоапа, Питьяна и некоторыми другими) запретили публичные выступления, он был депортирован из Дурбана в родной город, Кинг-Уильямс-Таун. Многие другие лидеры ЮСО, Собрания темнокожих и Программ черного сообщества тоже были переселены и изолированы друг от друга. Кроме угрозы функционированию указанных организаций, эти меры должны были сломить дух их лидеров, ряд которых утратят активность в результате запретов на публичную деятельность и перестанут вызывать беспокойство властей. 

После этих событий Бико направил свои усилия на местных представителей интеллигенции с той же решительностью, что и прежде в Натальском университете. Однако на этот раз он делал упор на практической реализации прогрессивных идей черного сообщества, предлагаемых ЮСО и Собранием темнокожих. Он создал офис Программ черного сообщества в Кинг-Уильямс-Тауне (по адресу Леопольд-Стрит, дом 15), став его руководителем. Главными целями организации стало развитие сообщества в сферах здравоохранения, образования, трудоустройства и т. д.

Дом № 15 на Леопольд-стрит. Бывший офис Программы сообщества чернокожих в Кинг-Уильямс-Тауне

Вскоре был издан указ, накладывающий запрет на любые связи Бико с Программами черного сообщества. Теперь Бико было запрещено встречаться с несколькими людьми одновременно, покидать судебный округ Кинг-Уильямс-Тауна без разрешения полиции и участвовать в публичных собраниях. Кроме того, его сочинения нельзя было цитировать или публиковать.

Клиника Занемпило – клиника Программы сообщества чернокожих

Запреты в отношении Бико и других представителей движения "черного самосознания", а также их регулярные аресты привели к созданию многочисленных уровней руководства организацией, что увеличивало ее жизнеспособность. Несмотря на все преграды, офис Программ черного сообщества успешно вел дела. Помимо прочих достижений ему удалось создать клинику Занемпило (Zanempilo Clinic), самое совершенное социальное медицинское учреждение своего времени, построенное без государственного финансирования. По словам доктора Рамфеле (Dr. Ramphele), "это послужило свидетельством тому, как мало нужно для обеспечения нашего народа основными видами обслуживания при правильном планировании и организации". Доктора Рамфеле и Соломбела (Solombela) работали в клинике Занемпило на постоянной основе.

Представитель сообщества из Нжвакса (Njwaxa)

Офис Бико занимался и другими проектами, в том числе фабрикой производства кожаных изделий в Нжвакса и общественным детским садом. Кроме того, в 1975 г. Бико сыграл важную роль в создании доверительного фонда "Зимеле " (Zimele) для оказания помощи политическим заключенным и их семьям. Этот фонд не делал различий для узников с разными политическими взглядами. Для оказания помощи чернокожим студентам Бико создал Гинзбергский образовательный фонд, тем самым возвратив средства, которые сообщество вложило в его собственное образование. 

Click on the Steve Biko Foundation logo to continue your journey into Biko's extraordinary life. Take a look at Steve Biko: The Black Consciousness Movement, Steve Biko: The Final Days, and Steve Biko: The Legacy.

Авторы истории

Steve Biko Foundation:
Nkosinathi Biko, CEO
Y. Obenewa Amponsah, Director International Partnerships
Donna Hirscshson, Intern
S. Dibuseng Kolisang, Communications Officer
Consultants
Ardon Bar-Hama, Photographer
Marie Human, Researcher

Участники: все работы
Некоторые истории создаются независимыми авторами и не всегда отражают позицию организаций, предоставивших материалы.
Перевести с помощью Google
Главная
Обзор
Что рядом
Профиль