雅俗共赏的折扇艺术

杭州工艺美术馆扇馆里,几个模型重现古时折扇制作步骤。

扇最初的出现,并不是作为纳凉的生活用品,而是伴随着中国封建社会等级制度的建立和发展而演变产生的。由于社会的变革,经济的发展,人们的思想观念也在历史的进程中发生演变,扇逐步从皇室走入平民百姓的家。
折扇的大量流行始于明代中期,并逐步演变成为达官贵人身份的象征、文人雅士畅叙风流的道具、百工技艺展示绝艺的载体。
为了能更广泛地弘扬扇的文化,展示扇的风雅遗韵,丰富百姓的文化生活,我们从馆藏中撷选了以折扇为主题的藏品,组合成“文心情缘”这个展览,从扇面的质地、扇面的文化、扇骨的雕刻、扇袋的工艺等方面,揭示出小小折扇背后所蕴藏的深厚的文化底蕴,使观众能在轻松、愉悦的参观过程中,了解文化,感受艺术,得到美的享受。

第一部分:源远流长的折扇艺术
关于折扇的起源,学术界有不同的观点。一说是本土所产,南北朝时已有折叠扇;二说是外来日本,由北宋初年传入中国。 明代,由于皇室的提倡,折扇得以快速发展,手持折扇,成为当时生活中高雅的象征。清代,折扇达到登峰造极之时,并有泛滥之疑。文人雅士互赠自题书画扇,表喻友情别意,营造出江南如水的文化氛围,表现出柔情氲氤的诗画美境。民国时期,折扇更多的承载了友情的传递和收藏的功能。所谓折扇,是以扇骨、扇面为主,并以扇钉为转轴组合而成。因其不同的材质,不同的造型,不同的修饰形式,展现了丰富多彩的扇子艺术。

现代素坯发笺扇。

发笺面,就是在扇纸的表面,加入了细细的毛发般的卷曲植物纤维,随意的布满整个扇面。既增加了扇子的牢固性,又增加了扇子的美观性。

晚清泥金面书画扇。用金箔和胶水制成的金色颜料,涂在宣纸或扇面上,称为“泥金”。色彩有“大赤”、“佛赤”和“田赤”三种。

“大赤”是黄金的本色;“佛赤”则拼入紫铜,颜色略显得深沉;“田赤”则内含纹银二成,略呈淡黄色。泥金很均匀也很光滑,富丽堂皇,但上色较难,也比较容易脱墨。

民国瓶式头象牙扇骨。扇骨取材多样,以竹骨最为常见。也有采用檀香木、乌木、玳瑁、象牙、螺钿、骨等材质制作,增加扇子的观赏性,提升了折扇的价值。此扇为象牙质扇骨。

现代燕尾头市玉竹扇骨。清末民初,扇头的造型越来越丰富,有方头、圆头(或称和尚头)、平头、玉兰头、燕尾头、葫芦头、梅花头、尖头、各种花式头等不同名目。此扇骨为燕尾头式。

民国杭州王星记制扇骨。 中国古代扇业的发展多采用家族型的庄铺形式,这种庄铺沿袭传统的前店后坊的格局,规模不大。南宋时期杭州的扇业繁荣。著名的扇铺则有中瓦子前徐茂家扇子铺、炭桥下青篾扇子铺、陈家画团扇铺等。民国时期,著名的扇庄有舒莲记、张子元、王星记等。此扇为王星记制扇。

第二部分:风流倜傥的文心情缘
中国文人有处处留墨的雅好,扇子一经文人和画家之手便与书画结下了不解之缘。扇与书画结缘是从“书画之于扇面”发展到“扇面之于书画”的一个逐渐演变过程。明代中期以后,是文人书画扇创作的鼎盛时期,借助于折扇特有的形制,开创了自然、活泼、清新的扇面书画,很多人都以拥有一把名人书画扇而炫耀。明代,由于年代久远,多以扇面的形式保存。民国时期,折扇成为友情传递的信使,用于馈赠朋友,联络感情,配以雕刻精湛的竹刻扇骨,受到收藏者的青睐,多以成扇的形式保存。

清任预清云直上图扇。任预(1853—1901),浙江萧山人。

他擅画山水、人物、花鸟,无所不精。

清沙馥蜻蜓花卉图扇。

沙馥(1831—1906),字山春,江苏苏州人,晚清画家。善画人物、 仕女、花卉。

民国褚德彝四体书法扇。褚德彝(1871—1942),浙江余杭人。近代篆刻家、考古家。

民国汤涤墨松图扇。 汤涤(1878—1948),江苏常州人。山水学李流芳,以气韵清幽见重于世。又善墨梅、竹、兰、松、柏,用笔古雅,自成一家。

民国吴徵梅花图扇。

吴徵(1878—1949),浙江桐乡人。民国时期影响海内外的著名山水、花卉画家。

民国蔡铣松鼠图扇。

蔡铣(1897—1960),苏州人。以工笔画著称。画猴,松鼠,其独到之笔,人称“蔡猢狲”,“蔡松鼠”。

民国梅兰芳花卉图扇正面。梅兰芳(1894—1961),艺名兰芳,祖籍江苏泰州。京剧大师。

民国梅兰芳花卉图扇背面。

民国陆小曼等人书画格景扇正面。 陆小曼(1903-1965),名眉,别名小眉、小龙,近代女画家。

格景扇背面。格景扇,书画扇的一种特殊形式。或以扇面底纹不同为形式,或以扇骨分割为形式。几家合作,或祝福,或游历,基本为同一主题而作。

近代梁思成隶书扇。梁思成(1901—1972),广东省新会人,中国著名的建筑学家和建筑教育家。

近代吴湖帆书法扇。吴湖帆(1894—1968),江苏苏州人。擅长中国画。 

杭州工艺美术博物馆
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