Egipto Antiguo

Museu Nacional

Coffin of Sha-amun-en-su, De la colección de: Museu Nacional

Sarcófago de Sha-Amun-En-Su

Madera estucada y policromada.

En 1876, durante su segunda visita a Egipto, Don Pedro II recibió un obsequio del jedibe Ismail (el soberano del país), el hermoso féretro pintado de la “Cantante de Amón”, Sha-en-su, que mantuvo en su despacho hasta la proclamación de la República, en 1889 cuando el féretro fue incluido en la colección del Museo Nacional. Posteriormente, la colección egipcia fue aumentada con otros objetos mediante donaciones o compras de particulares, llegando cerca de 700 objetos. La tomografía realizada a la momia de Sha Amun-en-su, reveló la presencia de amuletos en el interior del sarcófago, entre ellos un escarabajo-corazón.

Coffin of Sha-amun-en-su, De la colección de: Museu Nacional
Statue of young Egyptian lady, De la colección de: Museu Nacional

Estatuilla de joven dama egipcia

Estatuilla en caliza policromática.

Esta imagen fragmentada representa a una mujer de la elite usando un vestido de lino con volantes. Sostiene en sus manos una flor de loto, señal de renacimiento, y en la cabeza lleva un cono de incienso. Representaciones femeninas como esta son características de la sofisticación y lujo de este periodo.

Mummified cat, De la colección de: Museu Nacional

Gato momificado

Vendas de lino y cartón.

Los antiguos egipcios momificaban animales también, además de seres humanos. Los más populares eran los gatos, y sus momias eran ofrecidas a la diosa gata Bastet. La creencia en la intervención divina intermediada por un animal momificado, como este gato, provocó el surgimiento de una verdadera industria de momificación de animales, con criaderos y mataderos que proveían los cuerpos para la momificación.

Mummified cat, De la colección de: Museu Nacional
Statue of lactating Ísis, De la colección de: Museu Nacional

Estatua lactante de Isis

La diosa Isis es la protectora del hogar y de la familia. Aquí aparece representada amamantando a su hijo divino, el dios Horus, sobre la forma de un príncipe real. Las imágenes de Isis, hechas en bronce, fueron muy populares en los periodos que antecedieron a la llegada del cristianismo a Egipto, y pueden haber originado las imágenes que representan a la Virgen María.

Statue of lactating Ísis, De la colección de: Museu Nacional
Statue of god Bés, De la colección de: Museu Nacional

Estatua del dios Bés

Roca y pasta de vidrio.

El dios Bés era representado como una figura grotesca, medio hombre, medio león, con la función protectora de ahuyentar el mal. Evitaba pesadillas, protegía a los recién nacidos, y por eso estaba siempre presente en las residencias egipcias tanto ricas como pobres.

Shabti de Haremakhbit, De la colección de: Museu Nacional

Shabti de Haremakhbit

Los shabtis son servidores funerarios cuya función es sustituir al muerto en sus trabajos en la próxima vida. Apareciendo por centenas en algunas cámaras funerarias, son colocados junto al muerto. Esta pieza, de excepcional calidad artística y en excelente estado de conservación, presenta las características clásicas de los servidores funerarios en lo que respecta a la forma, a los instrumentos y el texto.

Low-relief of Sehetepibre, De la colección de: Museu Nacional

Bajo relieve de Sehetepibre

Esta pieza no es una estela; parece ser la parte anterior (izquierda) de un panel más ancho.
A la derecha, hay una parte de un texto que pertenece a otra escena actualmente desaparecida, lejos de la figura principal (que está mirando a la izquierda). Un margen en relieve representa el umbral de una puerta sobre el cual un friso de motivo – kheker -muestra el tope original de la pared. En la parte central Sehetepibre es mostrado con los brazos extendidos usando un faldón pesado con líneas horizontales y en la parte superior un borde con flecos. Él es representado con ojos muy grandes y una barba rectangular. Estas características explican la función original de esta pieza. Era la parte anterior de una pared a la izquierda de la sala interna de la capilla de una tumba o capilla votiva. A la izquierda, una columna vertical de jeroglíficos decora el borde del panel, la extremidad constituía el umbral izquierdo de la entrada de la sala interna. (La parte inferior de la pared se perdió, la parte final del texto en el borde de la pared desapareció con ella). La gran imagen de Sehetepibre debería mirar en dirección a la vía de la procesión recorrida por Osiris, para que él pudiese “adorar a dios” y “adorar a Osiris… en la gran procesión”, como dicen las inscripciones.

Low-relief of Sehetepibre, De la colección de: Museu Nacional
Phallic amulet, De la colección de: Museu Nacional

Amuleto Fálico

Figura macro fálica, usada como amuleto, representando a un hombre tocando un tamborín.

Golden mask, De la colección de: Museu Nacional

Mascara dorada

Cartón chapado en oro.

Sobre la cara de las momias, era colocada una máscara con las facciones del muerto, de forma idealizada. Frecuentemente, estas máscaras recibían una aplicación de una hoja de oro, para parecerse a los dioses, que, según los antiguos egipcios, poseían piel de oro.

Statue of lady Takushit, De la colección de: Museu Nacional

Estatua de la dama Takushit

Esta mujer tenía una función sacerdotal de “esposa divina del dios Amón”, para la cual eran escogidas las jóvenes de descendencia real, preferiblemente una hija del Faraón. Esta era la función de mayor importancia que una mujer podía ejercer en el sacerdocio egipcio, lo que le valía también un gran poder político.

Vases Canopos, De la colección de: Museu Nacional

Vasos canopos

Los vasos canopos eran utilizados para guardar las vísceras embalsamadas durante el proceso de momificación. Las tapas de estos ejemplares representan a los Cuatro Hijos de Hórus. La tapa con cabeza de chacal representa al dios Duamutef, y en ese vaso era guardado el estómago. La pieza con cabeza de babuino representa al dios Hapy y guardaba los pulmones. El vaso con cabeza de halcón representa al dios Qebehsenuef y guardaba los intestinos. Imset, con cabeza de hombre, guardaba el hígado.

Créditos: reportaje

DIRECTOR
Alexander Wilhelm Armin Kellner

VICE DIRECTORA
Cristiana Silveira Serejo

DIRECTORES ADJUNTOS
Wagner William Martins
Lygia Dolores Ribeiro de Santiago Fernandes
Luiz Fernando Duarte

EQUIPO DE CREACION / EJECUCION
Antonio Ricardo Pereira de Andrade
Valéria Maria Fonseca de Lima
Marci Fileti Martins
Lydia Maria Gomes da Silva
Lorrana Gonçalves de Alcântara
Déborah Rezende Gouvêa
Christina Aparecida de Lélis

FOTOGRAFIA
Rômulo Fialdini
Valentino Fialdini

Créditos: todos los contenidos multimedia
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