ARTE DEL SUR ANDINO: TIAHUANACO - INCA - VIRREINATO

Museo Pedro de Osma

En esta sala se presentan artefactos arqueológicos - entre los que destaca el quero - que nos permiten sumergirnos en la tradición artística de Cusco y alcanzar mejor entendimiento del contexto histórico del arte del Sur Andino, desde el Antiguo Perú hasta el Virreinato.

Incluye una selección importante de piezas de las culturas Tiahuanaco e Inca, procedentes de una colección privada cuzqueña.

Esta escena representa el ritual entre el rey Inca (Incari) y el rey Colla (Collari), que escenifica la competencia entre estos dos personajes del sur andino.

El ritual comenzaba con un combate entre ambos dignatarios, ataviados con sus emblemas de autoridad y poder; el escenario es el Vilcanota (en el lugar llamado La Raya), el punto más alto entre el Altiplano y el valle del Cuzco. Es el lugar de nacimiento del río Vilcanota y de las aguas que van al lago Titicaca.

También están incluidas pinturas del Museo Pedro de Osma correspondientes a la época de esplendor del arte virreinal cuzqueño (siglo XVIII), en las que se manifiesta la presencia Inca.

Sayri Túpac (a la izquierda) fue reconocido por los españoles como Inca; así, adquiere privilegios económicos y derechos de propiedad en territorio cuzqueño. Muere envenenado en el año 1561. Túpac Amaru I (en el medio) fue hermano de Sayri Túpac. Lideró el último foco de resistencia Inca, en Vilcabamba. Es capturado por Martín de Loyola y ejecutado en la plaza del Cusco. Cusi Huarcay (a la derecha) fue esposa de Sayri Túpac. Lleva un pajarillo en la mano llamado q’ente o causarca.

Martín de Loyola (a la izquierda) fue nieto de San Ignacio de Loyola. Lidera la expedición militar que acaba con la resistencia Inca en Vilcabamba. Como recompensa por esta victoria, Martín de Loyola recibe en matrimonio a la Ñusta Beatriz. Con ella tiene una hija llamada Ana María Lorenza de Loyola Coya. Beatriz Ñusta (en el medio) fue hija de Sayri Tupac y Cusi Huarcay. Es ofrecida por el Virrey Toledo en matrimonio a Martín de Loyola. San Ignacio de Loyola (a la derecha) fue tío de Martín de Loyola y fundador de la Compañía de Jesús.

San Francisco de Borja (a la izquierda) fue uno de los santos fundadores de la Compañía de Jesús. Abuelo de Juan Enríquez de Borja (esposo de Ana María de Loyola) y de Francisco de Borja, llamado también Príncipe de Esquilache, virrey del Perú entre los años 1614 y 1621. Juan E. de Borja (en el medio) fue nieto de Francisco de Borja, santo fundador de la Compañía de Jesús. Toma por esposa a Ana María Lorenza de Loyola. Juntos viajan al Perú, probablemente en la comitiva de su primo, el flamante virrey del Perú Francisco de Borja (Príncipe de Esquilache), para reclamar legalmente los derechos de propiedad en territorio cuzqueño de Ana María Lorenza, heredera de Sayri Túpac. Ana María Lorenza de Loyola (a la derecha) fue hija de Martín de Loyola y la Ñusta Beatriz Clara Coya.

La celebración del Corpus Christi (Cuerpo de Cristo), que se realiza en el Cuzco durante siglos, es uno delos acontecimientos más sobresalientes del calendario de fiestas del pueblo cuzqueño.

En esta pintura aparecen representadas las principales parroquias del Cuzco con sus imágenes y tiene como escenario la Plaza principal dentro de un claro contexto barroco: la fiesta en sí y el corazón de la ciudad, que es la plaza. El pueblo participa y por eso están representados los distintos sectores de la población.

El esquema que agrupa a los bustos de los Incas en una misma superficie y los dispone en orden cronológico, tal como los vemos aquí, proviene de un grabado creado entre 1724 y 1728 por el sacerdote oratoriano Fr. Alonso de la Cueva, quien retrató, además, a los reyes españoles como sucesores directos de los Reyes de Cuzco en el gobierno de estas tierras.

La composición así creada fue reproducida en lienzos e inspiró temas como el que representamos, donde la variante surgida ha dejado de lado lo español para enfatizar solamente en lo autóctono.

Museo Pedro de Osma
Créditos: Historia

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