Días de Dioses

La semana romana a través del mosaico del Planetario.

De Conjunto Arqueológico de Itálica

Conjunto Arqueológico de Itálica

Mosaico del Planetario (Second half of 2nd century AD)Conjunto Arqueológico de Itálica

La semana romana

La división de la semana en siete días es de origen oriental, probablemente judío.

Los romanos, a partir del s. I, fueron adoptando este sistema semanal de siete días de forma paulatina. Anteriormente, los romanos dividieron la semana en ocho jornadas, hasta que el emperador Constantino oficializó la semana de siete días en el año 321 d. C.

La denominación de los días de la semana está basada en la observación astrológica y fue formulada de forma completa en el Egipto Ptolemaico (alrededor del s. I a. C.). Así, los astrónomos observaron que, durante el año, la mayoría de los astros visibles (estrellas) no variaban de posición unos con respecto a otros, salvo siete cuerpos celestes que sí cambiaban de posición: el Sol, la Luna, y los cinco planetas que pueden verse a simple vista: Marte, Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno. De esta manera, los días fueron denominados según los cuerpos celestes que presidían las primeras horas de cada nueva jornada. La ordenación de los nombres se llevó a cabo según una estimación de las distancias entre la Tierra y los distintos astros, priorizando la figura del Sol como fuente de vida.

En Itálica contamos con una espléndida pieza ornamental de esta temática semanal: el mosaico del Planetario. Este pavimento, fechado en la segunda mitad del s. II d. C., nos servirá para descubrir algunos de los secretos de este calendario, sus identificaciones astrológicas y divinas, así como su evolución hasta definir la semana que actualmente conocemos.

VR 360 de la Casa del Planetario de ItálicaConjunto Arqueológico de Itálica

Vídeo 360 de la Casa del Planetario. Mueva el ratón para guiar el recorrido.

Sol Invicto en el mosaico del PlanetarioConjunto Arqueológico de Itálica

Domingo

La tradición romana considera el domingo, el día del Sol, el primer día de la semana.

Esta ordenación pudo tener su origen bien en la tradición judía, bien en la misma relevancia del sol como astro con supremacÍa sobre el resto de los cuerpos celestes, o bien por la adopción de "Sol Invicto" como divinidad principal del panteón romano a partir del s. III d. C.

Lo cierto es que fue el emperador Constantino, en el año 321 d. C., el que decretó que el Dies Solis, es decir el domingo, fuese el día de descanso oficial de la semana.

La Tradición Apostólica cristiana dedicó este "día del Sol" al descanso y a la adoración al Señor, denominándolo dies Dominicus, día del Señor, término del que procede la actual denominación "Domingo".

En el mosaico del Planetario de Itálica, el Sol aparece representado con una corona de rayos, el pelo largo y suelto, y vestido con un manto.

Diosa Selene en el mosaico del PlanetarioConjunto Arqueológico de Itálica

Lunes

El segundo día de la semana romana se denominó día de la Luna, nuestro actual lunes.

En opinión de San Isidoro, el día de la Luna seguía al del Sol, ya que de la estrella solar recibía la luna su luz.

En 1988, se formuló la norma ISO 8601, una convención internacional que indica el orden de los días de la semana. Esta norma establece que la semana comienza el lunes y finaliza el domingo, constituyendo el orden más usual en la actualidad. Sin embargo, en algunos calendarios litúrgicos y en ciertos países, la semana continua iniciándose el domingo.

En el mosaico italicense del Planetario, la diosa Luna aparece representada con una cabellera larga y suelta, mostrando como atributo identificador una gran luna creciente a su espalda.

Dios Marte en el mosaico del PlanetarioConjunto Arqueológico de Itálica

Martes

El tercer día de la semana en época romana era denominado el día de Marte, el actual martes.

En la mitología romana, Marte era el el dios de la guerra y se le representaba con armadura y un yelmo encrestado. Identificado con el dios griego Ares, lo cierto es que Marte es una deidad de tradición itálica, patrón de muchas ciudades y tribus como la de los sabinos y los etruscos. De hecho, era considerado el padre de Rómulo y una de las tres divinidades tutelares de Roma junto con Júpiter y Quirino.

Entre los siglos III y VII, los pueblos germánicos intrerpretaron el panteón romano, asimilando las divinidades romanas a sus dioses autóctonos (es lo que se llama la "interpretatio germanica"). Este hecho se hace patente en la adopción del sistema de nombres de los días de la semana. De este modo,en algunos países de tradición germánica, la denominación del martes deriva del nombre del díos Tiw (o Tyr), deidad de la guerra asimilada al Marte romano. Es el caso, por ejemplo, del inglés tuesday.

En el mosaico del Planetario de Itálica, Marte aparece representado con barba y portando el característico casco con cresta y coraza.

Dios Mercurio en el mosaico del PlanetarioConjunto Arqueológico de Itálica

Miércoles

El cuarto día de la semana romana, el miércoles, estaba dedicado al dios Mercurio.

El planeta Mercurio ya había sido observado por sumerios y luego por los babilonios. Éstos lo identificaron con el dios Nabu (o Nebo), divinidad de la escritura y la sabiduría, rasgos que posteriormente lo equipararon al dios griego Hermes y a su identificación romana como Mercurio.

La representación de Mercurio en el mosaico del Planetario de Itálica muestra la figura de un joven con alas en la cabeza, símbolos de su rapidez al actuar como mensajero de los dioses.

Dios Júpiter en el mosaico del PlanetarioConjunto Arqueológico de Itálica

Jueves

El jueves, quinto día de la semana romana, recibía el nombre de día de Júpiter.

Júpiter fue durante un tiempo el dios principal de la mitología romana, protector de la justicia, el derecho y la autoridad de las leyes. Asimiló del Zeus griego, no sólo su posición preeminente sobre el resto de los dioses, sino también algunos de sus rasgos, como ser el portador del rayo.

Como ya vimos en el caso del martes, en los pueblos germánicos se identificó la deidad romana Júpiter con el dios autóctono Thor, divinidad del trueno. De ello derivó el nombre de "día de Thor" en algunos países de tradición germánica, como en el inglés thursday.

En el mosaico del Planetario de Itálica el dios Júpiter aparece representado con barba, vestido con un manto que le cubre sólo los hombros, y portando una corona de laurel, símbolo de grandeza.

Diosa Venus en el mosaico del PlanetarioConjunto Arqueológico de Itálica

Viernes

El sexto día de la semana romana, el viernes, estaba dedicado a la diosa Venus.

El planeta Venus, por su posición y órbita respecto a la Tierra, es visible sólo las tres primeras horas después del atardecer y las últimas tres antes del amanecer. Por ello recibe las denominaciones de "lucero del alba" y "lucero de la tarde". Como divinidad, a Venus se la relacionaba con el amor, la belleza y la fertilidad.

Por esta causa, el día de Venus en la semana romana fue asimilado por los pueblos germánicos como el día de Frigg, ya que ésta era la diosa de la fertilidad, el amor, el manejo del hogar, el matrimonio, la maternidad y las artes domésticas, y, además, el nombre nórdico del planeta Venus era Friggjarstjarna, "estrella de Frigg". Éste es, por citar un ejemplo, el origen etimológico del inglés friday.

Venus es el personaje central del mosaico del Planetario de Itálica. Se ha interpretado que esta posición principal pudo derivar del papel de esta divinidad como protectora del matrimonio. Su representación muestra una piedra preciosa en el cuello y una corona, quizás identificables con el característico brillo de este astro.

Dios Saturno en el mosaico del PlanetarioConjunto Arqueológico de Itálica

Sábado

El día de Saturno, el sábado, es último día de la semana romana.

Saturno es el planeta más lejano y lento en trazar su órbita de los observables a simple vista desde la Tierra. De hecho, Saturno emplea unos treinta años (29,457 años) en completar su recorrido, casi el triple que Júpiter. Por ello, se asimiló al planeta/divinidad romana Júpiter con el dios griego Zeus y a Saturno con el titán Crono, su padre.

Sin embargo, la actual denominación del sábado, de idéntica raíz en la mayoría de las lenguas europeas, no procede de la tradición romana sino de la hebrea, de la que tomó el término día del shabat, día del reposo. Es curioso cómo, en este caso, el inglés sí ha mantenido la etimología latina en la palabra saturday.

La representación del dios Saturno en el mosaico italicense del Planetario muestra una figura masculina con espesa barba, que simboliza el paso del tiempo, y cubierta su cabeza con un velo, atuendo característico del oficiante durante los rituales religiosos en la antigua Roma.

Créditos: reportaje

Días de Dioses

Organiza:
Conjunto Arqueológico de Itálica
Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía

Texto: Daniel González Acuña
Fotografía de portada: Francisco José Marín Fatuarte
Fotografías de detalle: Daniel González Acuña

Conjunto Arqueológico de Itálica.

Créditos: todos los contenidos multimedia
En algunos casos, el reportaje destacado es obra de un tercero independiente y no siempre representa los puntos de vista de las instituciones indicadas a continuación, que son las que han proporcionado el contenido.
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