Memoria del mundo

El Registro de la Memoria del Mundo es una lista que ha sido aprobada por el Comité Consultivo Internacional y ratificada por el Director General de la UNESCO, como elemento que cumple los criterios de selección del patrimonio documental considerado de importancia mundial.








Mapas, Planos e Ilustraciones N° 0687

La UNESCO creó el Programa Memoria del Mundo en 1992. La conciencia creciente del lamentable estado de conservación del patrimonio documental y del deficiente acceso a éste en distintas partes del mundo fue lo que le dio el impulso original. La guerra y los disturbios sociales, más una grave falta de recursos, han empeorado problemas que existen desde hace siglos.




Mapas, Planos e Ilustraciones N° 2187

Importantes colecciones en todo el mundo han sufrido distintas suertes. El saqueo y la dispersión, el comercio ilícito, la destrucción, así como el almacenamiento y financiación inadecuados han contribuido a esta situación. Gran parte del patrimonio documental ha desaparecido para siempre y otra parte importante está en peligro.
Esta exposición presenta una selección de los 300 mapas que están inscritos en el registro de Memoria del Mundo que corresponde al Archivo General de la Nación, México.



Mapas, Planos e Ilustraciones N° 2108

En ocasiones, los mapas muestran a toda una comunidad; es frecuente encontrar un poblado representado por una sola iglesia y el paisaje circundante. Los mapas no forman territorios medidos a escala matemática -como los encontraríamos en planos modernos de ciudades y poblados-, sus creadores, muchos de ellos escribas profesionales, dibujantes o pintores, forjaron imágenes que reflejan otras realidades espaciales.

Mapas, Planos e Ilustraciones N° 2159

Los mapas provienen de lo que en la actualidad son los estados de México, Guerrero, Hidalgo, Puebla, Oaxaca, Querétaro, Michoacán, Tlaxcala y la Ciudad de México. Cuando los mapas fueron trazados, estos lugares formaban parte del Virreinato de la Nueva España; incluso algunos formaron parte del Imperio Azteca.


Mapas, Planos e Ilustraciones N° 0670

Los habitantes de estos poblados hablaban mixteco, náhuatl, totonaco, otomí, zapoteco, mazateco, cuicateco, mazahua, purépecha, lenguas que hoy en día se siguen hablando en el país. Muchos de estos mapas fueron diseñados para ser mostrados ante jueces y corregidores de habla hispana. Por lo tanto, contienen glosas en español y unos cuantos están escritos en náhuatl y mixteco.


Mapas, Planos e Ilustraciones N° 1003

La mayoría de los mapas que datan del siglo XVI y de principios del XVII fueron creados para documentar mercedes (cesiones de tierra). El mapa más antiguo es copia de otro trazado en 1536 durante el mandato de Antonio de Mendoza Pacheco, primer virrey de la Nueva España, quien fue una figura clave en el desarrollo de la cartografía indígena, al percatarse de la importancia que tenían los documentos pictográficos para los pueblos indígenas.

Mapas, Planos e Ilustraciones N° 2187

Cuando el virrey de Mendoza hacía una cesión de tierra deshabitada, pedía a las autoridades locales españolas, frecuentemente a un corregidor, que enviara una pintura como parte de la documentación necesaria para conceder esa merced. Como muy pocos españoles podían dibujar mapas, eran los escribas indígenas quienes se ocupaban de cumplir con el requisito.



Mapas, Planos e Ilustraciones N° 2154

El proceso de reciprocidad es evidente en los mapas de la exposición. Con frecuencia podemos ver el trabajo de un cartógrafo indígena que se comunicaba a través de pictografías e imágenes como base del mapa; posteriormente alguien que sabía español completaba los mapas con textos. Los textos usualmente tratan sobre los nuevos arreglos económicos que tanto los colonizadores españoles como los criollos llevaban a lo que alguna vez fueron tierras indígenas; las “estancias de ganado mayor”, tierras para la crianza de reses ―animales traídos por los españoles—, molinos de agua para la producción de harina, que luego era usada en la elaboración de pan.


Mapas, Planos e Ilustraciones N° 1240

Los mapas más recientes del siglo XVIII fueron trazados con frecuencia para proteger la tenencia de la tierra de las comunidades indígenas. Para ello, los gobiernos indígenas tenían mapas más antiguos en los que se apreciaban los límites de la comunidad, que eran copiados y enviados a las autoridades coloniales. En ocasiones encargaban la elaboración de mapas que registraran en su superficie acontecimientos del siglo XVI.

Mapas, Planos e Ilustraciones N° 4238

El mapa de San Agustín de las Cuevas, que está fechado en el temprano año de 1537, es uno de tales documentos del siglo XVIII “vistos en retrospectiva”, y pertenece a una clase de documentos llamada “títulos primordiales”.



Mapas, Planos e Ilustraciones N° 2289

A eso se debe que muchos de los textos especifiquen tanto la propiedad como las distancias a la potencial cesión de tierra: “estas sementeras están del sitio [de la merced] una legua”, dice uno. En otro, la cesión de tierra es solicitada por un gobernador indígena, el mapa indica: “este es el sitio que pide Don Martín Ximénez gobernador”.



Mapas, Planos e Ilustraciones No. 1780

Uno de los casos es expuesto en dos de los mapas que acompañan la petición de una merced en Tenancingo, Malinalco, que fueron elaborados por dos artistas indígenas distintos.

Mapas, Planos e Ilustraciones No. 1819

Algunos mapas fueron elaborados no como requisito para el otorgamiento de una merced, sino en su contra, ya que las comunidades indígenas usaban los mapas para protestar en contra de las cesiones de tierra que eran perjudiciales para sus comunidades.


Mapas, Planos e Ilustraciones No. 1820

Un puñado de cartografías data del siglo XVIII, son copias de mapas indígenas anteriores o recientemente comisionados que debían parecer antiguos. Su existencia prueba el efecto a largo plazo que tuvo el carácter de fuentes confiables en disputas legales que el virrey Antonio de Mendoza dio a las pinturas, pues dos siglos después las comunidades indígenas seguían usando mapas pictográficos para sustentar sus dichos en las cortes. El que tales mapas fueran elaborados y comprendidos dos siglos después de la Conquista nos habla de la continuidad de la cosmovisión indígena.

Mapas, Planos e Ilustraciones No. 0875

En algunos mapas, los cerros representan tanto rasgos del paisaje como nombres pictográficos. En el mapa de Tehuantepec, se observa un cerro adyacente a un poblado que muestra un pequeño jaguar, cuyo nombre en náhuatl, tecuani, el cual le da nombre al poblado. Pictogramas usados para escribir los nombres de poblados y montañas pueden ser vistos en casi todos los mapas incluidos en la muestra.



Mapas, Planos e Ilustraciones No. 0784

Especialmente importantes son los ríos, cuya vida se refleja en el agua que nutría los cultivos. Éstos eran frecuentemente representados con bandas azules, señalando un patrón interior de corrientes y remolinos. Algunas veces, los márgenes de los ríos eran decorados con un doble círculo con forma de dona, que representaba el jade para los artistas prehispánicos. Este modo de representar el agua pudo ser sólo una convención al momento de la elaboración de estos mapas, pues su origen proviene de una cosmovisión indígena. En la parte central de México, la deidad de los ríos y arroyos era Chalchiuhtlicue, cuyo nombre quiere decir “la de la falda de jade”, representada por el símbolo del jade que bordea los ríos.


Mapas, Planos e Ilustraciones No. 1776

Otros rasgos característicos de los mapas indígenas pueden ser vistos, por ejemplo, en los caminos marcados por pequeñas huellas intercaladas con pezuñas, como si hubieran dejado un rastro para mostrar tanto la presencia de bueyes como de caballos. Los cartógrafos creaban mapas no sólo para sentar registro del territorio, sino para dejar testimonio de los actos humanos que daban forma al paisaje.

Mapas, Planos e Ilustraciones No. 1678

Dada la riqueza de su acervo documental, el Archivo General de la Nación, México, atrae a investigadores de todo el mundo. Muchos estudiosos de diversas disciplinas utilizan hoy en día los mapas que usted ve expuestos para comprender nuestro presente a través de la perdurabilidad de la cosmovisión indígena.








Mapas, Planos e Ilustraciones No. 1155

Mapa de San Juan Cuiluco y Huaquechula, Puebla, de 1694.







Mapas, Planos e Ilustraciones No. 0629