май 1968 г.

Май 68-го глазами историков

Устная история

Предисловие

В 2010 году была опубликована книга "Май 68-го глазами историков: между вымышленным и реальным" (Le Mai 68 des historiens: entre identités narratives et histoire orale) под редакцией Аньес Калю. Она основана на рассказах очевидцев, преимущественно историков. Ее цель – описать, каким образом майские события 1968 года во Франции повлияли на методы исследования исторических явлений, способы их восстановления и передачи. Анализируя личные биографии, фотоснимки и другие свидетельства того времени, автор демонстрирует взгляд интеллигенции на события, которые привели ко многим важным изменениям. Аньес Калю достаточно глубоко исследует феномен социализации. Она изучает на индивидуальном и коллективном уровнях, какими в 1970-х годах предстают те или иные личности, а также целые группы людей в общественном сознании и как видение историков соотносится с официальной версией. Автор показывает, как изменились высшие учебные заведения страны и как эволюционировали общественные науки.

Метод: книга основана на устных рассказах

Прежде всего эта книга, повествующая о неоднозначных событиях мая 1968 года и их видении историками, является отчетом о научно-исследовательской работе, которая определила рамки влияния тех событий на социально-историческом, историографическом и методологическом уровнях. В качестве материала своей работы исследователи решили остановиться на устных рассказах историков – очевидцев событий. Такой подход позволял проследить путь развития привитой и популяризированной политики в масштабах как Франции, так и всего мира, а также изучить историографическую сторону вопроса, которая для историков в последнее время стала весьма актуальной. Однако затем авторы задумались: действительно ли удастся осознать суть майских событий 1968 года, основываясь на рассказах историков, которые выступали одновременно их очевидцами?

Жак ле Гофф:

"В 1968 году мне было 40 лет. Я ходил на каждую демонстрацию. Я не был на баррикадах, но обязательно пошел бы, будь мне 20. В любом случае, душой я всегда был там. Думаю, меня обуревала такая гамма чувств: сочувствие, надежда и разочарование. Мне не обязательно было тогда быть 20-летним. Я был так воодушевлен, что чувствовал себя мальчишкой".

Жак Дюпакье:

"Казалось, что тогда мы сидели на пороховой бочке. Оставалось только узнать, не собирается ли кто-нибудь возле нее прикурить. Возможно, я должен был испытывать какие-то более глубокие чувства. С другой стороны, я ощущал хрупкость нашего общества: все мы были на грани революции. Меня интересовало не как мы дошли до такого состояния, а как нам удавалось так долго все это терпеть... Неустойчивость общества казалась очевидной. В итоге я решительно отказался не только от марксизма, но и прочих общепринятых концепций истории".

Одно тело, много личностей

Общественное самосознание стало во главу угла. Что же происходит с ярлыком "исторический" и реальностью общества, объединенного социальными обычаями, предпочтениями, моделями мышления, которые управляли бы людьми независимо от философских школ и учений? В центре внимания оказывается отдельная личность. На протяжении жизненного пути, прямого или извилистого, мы подвергаем сомнению реальные и навязанные извне потребности, антитезу детерминизма и непредвиденных обстоятельств, безоговорочную эффективность запрограммированного успеха, являющуюся результатом французской системы, известной как "Высшие школы", и, с другой стороны, исключение ключевых позиций из-за недостатков и ограничений университетской системы, а также сопротивление нашего меняющегося мира или, возможно, его склонность к потрясениям. Таким образом, мы наблюдаем активное развитие "элиты исторических событий". В этом принимают участие эксперты, "осведомленные стороны", "люди своего слова", интеллигенция – словом, все, для кого интеллектуальная или организационная деятельность отождествляется с личностью. Углубляя исследование, мы можем с помощью анализа выделить две подгруппы. Первая подгруппа состоит в основном из тех, кто родился в период демографического взрыва. На основе ее оценки было проведено перекрестное исследование: изучались методы обучения и базовых принципов представителей Национальной школы хартий и интеллектуальной молодежи 1968 года вне зависимости от политической активности ее членов, их статичности, участия в протестной деятельности и стадии пересмотра взглядов. Анализ второй группы происходил следующим образом: опрос студентов из Эколь Нормаль и студентов университетов, которые следовали другим моделям, из разных слоев общества и, в частности, из другого поколения, принадлежащего 1922–1935 годам, пережившего череду потрясений и искалеченного воспоминаниями о Первой мировой войне, травмами Второй мировой войны и угрызениями совести из-за алжирского кризиса.

Двойная система ссылок:

Сочетание истории культуры и устной истории (при отсутствии толков относительно того, какая практика эффективнее) не зря называют важным ресурсом при изучении того или иного явления.

История культуры

Проект "68-ой глазами историков" изучает историю культуры, историю личностей путем опроса интеллигенции как социальной группы. Проблематика представлена в виде изучения рассказов, демонстрирующих мировоззрение историков, "наследников" социально-культурных изменений в период до или после 1968 года. Лица, подходящие с просопографической точки зрения и согласные на такую "биографическую авантюру", представляют отчет о своем опыте, который должен основываться на их социогенезе. При этом информация должна быть представлена коллективно, в составе социальной группы, на основе исторических трудов в сочетании с научным влиянием, творческими процессами и развитием концептуальных устройств, в том числе политических, которые способствуют аналитическому подходу.

Устная история

В проекте "68-ой глазами историков" используется устная история для создания коллекции рассказов. В качестве научной основы служит согласованный диалог историков-свидетелей и молодых историков, так что пара "старший – эксперт" становится действенной, когда два мнения взаимодействуют на базе обмена опытом и совместного анализа. Проект достаточно рискованный, так как основан на рассказах с мест событий. Таким образом, допускается принцип несхожести и мы освобождаемся от ограничений письменного слова, которое часто считается непреодолимым, начиная прислушиваться к ДРУГОМУ, неотъемлемой части источника, душе рассказа, в которой она заключена, но присутствует незримо, ДРУГОМУ, описывающему путешествие, эмоции, тенденции. Попросту говоря, ДРУГОЙ высказывает, как это было тогда.

В этой связи проект формирует архив, составленный не просто ретроспективно, но в виде вектора, аудиовизуальной составляющей, непосредственно зависящей от многих эпистемологических вопросов. 

Жак Ревель:

"В период с конца 1950-х и начала 1970-х годов отношения между всеми социальными науками резко изменились. Почему? Во Франции социальные науки сформировались сравнительно недавно и скорее на периферии научного мира, если так можно сказать, они стали автономным течением 1960-х годов, так как претерпели ассимиляцию: появилась степень в области социологии, степень в этнологии, лингвистике и т. д. Кроме того, они нашли свою идеологию, заключавшуюся в структурализме, глубокой антиисторической идеологии и теории познания. Лично я часто говорил, что структурализм был тоже своего рода борьбой в отношении деколонизации социальных наук касательно истории страны, где в течение длительного времени среди социальных дисциплин доминировала история. Так была построена Высшая школа социальных наук: с историей во главе и социальными дисциплинами на задворках".

Авторы истории

- Agnès Callu, chercheur associé au CNRS (IHTP)
- Patrick Dubois, réalisateur multimédia
- Voir, Agnès Callu (dir.) , "Le Mai 68 des historiens", Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2010
- Agnès Callu, chercheur associé au CNRS (IHTP)
- Patrick Dubois, réalisateur multimédia
- Voir, Agnès Callu (dir.) , "Le Mai 68 des historiens", Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2010

Участники: все работы
Некоторые истории создаются независимыми авторами и не всегда отражают позицию организаций, предоставивших материалы.
Перевести с помощью Google
Главная
Обзор
Что рядом
Профиль