Cette œuvre fait partie d'une collection de 30 xylogravures, de l'artiste multimédia Otávio Roth (1952-1993), qui expriment graphiquement le contenu de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (1948). La série a pris deux ans à être achevée, chaque pièce étant imprimée sur du papier fait à la main par l'artiste lui-même. Animé par le désir de démocratiser l'accès à la Charte, Otávio Roth a synthétisé son message dans des œuvres graphiques qui facilitent la compréhension et la mémorisation de son contenu.
Roth a été le premier artiste vivant invité à exposer aux Nations Unies. Ses gravures sont exposées en permanence au siège des Nations Unies à New York, à Genève et à Vienne depuis 1981. En plus de la série en anglais, l'artiste a réalisé d'autres séries en japonais, français, espagnol, portugais, norvégien et danois, avec des techniques aussi diverses que le crayon, l'aquarelle et la peinture sur pâte à papier.
Article 18 (en français)
Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites.
Sur l'article 18
Pour son époque, la DUDH était très progressiste en affirmant que les croyants de toutes les religions et les adhérents aux croyances laïques devaient vivre en paix et que leurs droits devaient être garantis par l'État, sans présupposer quelconque religion nationale ou religion parrainée par l'État. «L'obligation de l'État est de garantir la liberté religieuse, et cela implique de les traiter toutes de la même manière», a déclaré Ricardo Alarcón, ancien ministre des affaires étrangères de Cuba. Moins connu est le rôle que les organisations religieuses ont joué dans la mise en œuvre et le soutien du mouvement des droits humains. En Asie du Sud, l'hindouisme a inspiré la longue marche de Mahatma Gandhi pour la libération de l'Inde. Les catholiques romains en Pologne et les luthériens en Allemagne de l'Est ont été au premier plan de la lutte contre l'autoritarisme à la fin du XXe siècle. En Amérique latine, les catholiques romains ont défendu la justice sociale avec la théologie de la libération.
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