行草次韻白馬菴夜雨聯句 本幅

陳獻章（1428–1500）在明清廣東文化史中佔有無可取代的地位。陳獻章在新會講學，因他久居白沙鄉被尊為「白沙先生」。他20 歲（1447）時中舉人，39歲時復遊太學，賦詩論道，被譬為「真儒復出」，名震京師。萬曆二年（1574）明神宗下詔建陳白沙祠以表揚其學養，萬曆十三年（1585）頒布陳獻章的牌位立於孔廟內供奉，白沙先生成為嶺南唯一配享此榮譽的人。

陳獻章主張「以虛靜的心體認天理」，重視「道」與「理」，謂「素琴本無絃」，得魚可忘筌，因此音樂、言語、辭章、書法都只是傳「道」的媒介，刻意雕琢「道」的載體只是捨本逐末。體現在書法上，陳獻章不刻意求工，服膺自然。與講求端整的臺閣體相比，他的書法字畫古拙沉著，墨隨筆運形成乾筆，順勢而為少作提按。他鄉居後甚至因為不便購筆而就地取材束茅而書，形成特有及創新的「茅龍」書法。

陳獻章擅草書，風格上追晉人，旁及唐代歐陽詢，《行草次韻白馬菴夜雨聯句》（1493 年，66 歲）用筆自然，風格樸拙挺拔。陳獻章此蹟晚清傳至甘作蕃（1859–1941）。甘氏好友楊守敬（1839–1915）書引首及題跋。楊氏稱陳獻章書法受唐代張旭、懷素啟發，字畫瘦硬，表現揮灑非凡。他以「鳶飛魚躍」題引首，既讚譽陳獻章的書風如蒼鷹及游魚的自由自在，同時稱許白沙學說使人領悟那存在於天地萬物間生氣潑潑的「道」，讓人擺脫繁瑣的字義鑽研，而能透過虛靜貫通義理。（何碧琪）