Testo, Oggetto 107

hanno goduto di un solo decennio di vita, esattamente come il femminismo. Cos'è successo? La società le aveva neutralizzate dopo aveme assorbito gli insegnamenti, per quello che come società poteva assorbire? E il resto lo aveva rigettato nel ridicolo? Loro stesso si ripetevano senza rinnovarsi? I loro gruppi che fine hanno fatto? C'è la testimonianza di un dialogo tra due Preziose, l'una dice di voler abbandonare il nome di Preziosa ora che è sulla bocca di tutti e quindi non significa più niente, l'altra al contrario considera il diffondersi del fenomeno come un indizio del suo valore. Sono proprio le duc posizioni antitetiche di sempre nel ſemminismo, naturalmente la preziosit: enticità) è della prima, che rimane incom- presa, ma segnalata come fenomeno singolare. Anche nella preziosità ci sono stati tre periodi, uno aristocratico, più riservato e che ha lasciato meno tracce direttc; il secondo, tra il '50 e il '60, più borghese e quello propria- mente detto decennio della preziosità, con Mlle de Scudéry al centro: i temi sono più formulati, viene elaborata tutta una casistica inerente al fenomeno; il terzo più provinciale e di riporto si diffonde, ma è ormai fuori moda. Mlle de Scudéry ha lasciato due opere, ciascuna composta di dicci volumi Il grande Ciro e Clélia oltre a un libro Riflessioni su argomenti diversi, lettere e non so cos'altro. Era una donna non bella che si faceva chiamare Sapho, viveva col fratello Georges 22 scrittore anche lui, e aveva un amore, certo Pellisson 2), con cui non ho capito sc si è sposata o no. Riceveva il sabato. La cosa curiosa è che ci si incontrava su dei precisi soggetti di conversazione: se l'amore è compatibile con il matrimonio, per esempio, come si è * Cfr pag. 112. tu 23 Paul Pellisson, 1624-1693, scrittore Scudéry: Si videro o si scrissero tutti i giorni per cinquant'anni. amico intimo di Mmc de al free to be