造像 · 肖像

不全从对象客观真实性出发的“造”像，离不开对既有文化传统中积淀的绘画图式与经验的继承和发扬，这从齐白石、溥儒、张大干、黄君璧、杭稚英、谢稚柳、傅抱石、徐燕孙、黄秋园、徐悲鸿、林风眠笔下的仕女、文人、神仙形象可以领略;

离不开对象客观真实性要求的“肖”像，则要对当时社会生活中人的现实处境和精神世界有更多的体会和了解，这在徐悲鸿、方君璧、张信英、潘玉良、费以复、孙宗慰、王济远、冯法祀、罗工柳、郑野夫、赵延年、李宗津、黄养辉、哈定等人的人体写生和人物创作中有较充分的反映。

有意味的是，二十世纪以来，西方现代艺术主流越来越逃逸出客观真实性的要求，吴大羽等人笔下的形象构建所反映的正是这方面的影响，而在越来越要求艺术重新担负起“成教化、助人伦”以“救亡图存”和“为人民服务”的近现代中国，则日益强调和融和与客观真实性紧密相关的文化他叙范式—肖像观念与法则，转而逐渐成为二十世纪中国文化自叙中的主流。本单元自画像、人物实景写生创作数量较多也反映了这一点。