Asia: la Tierra, los Hombres, los Dioses | Parte Tres

El budismo de Myanmar es “sincrético” y sobrevive con una estrecha complicidad con los ídolos animistas que habían en la región hasta que, en el siglo XI, el líder de la tribu Bamar, Anawrahta, un hombre convertido a las enseñanzas de Buda, ha intentado, vanamente, erradicar el culto a los nats — son 37 los principales — entidades sobrenaturales que dominan el universo mítico-religioso del pueblo.

Frente a la imposibilidad de hacerlo, los nats han sido “asimilados” por el budismo y se convirtieron en protectores de las personas y de sus casas, templos y ciudades.

Lokapurusha, el hombre cósmico, es su índice. La cosmología del jainismo (India) describe la forma y el funcionamiento del universo (loka) y sus componentes.

Tal forma es análoga a de un hombre con seis substancias: la viva (el alma, con vida independiente del cuerpo; la consciencia y el conocimiento); la no-viva (la materia); el movimiento; el reposo; el espacio (que abriga las demás) y una substancia eterna (la permanencia) que soporta a todas. O sea, el hombre es el universo, el universo es el hombre.

Entre los hombres hay el Rama (Pintura del épico Ramayana) que conquista su derecho de casarse con la hermosa Sita y derrota muchos demonios. Pero uno de ellos, encantado con Sita, la secuestra y busca seducirla. Sita resiste por casi diez meses.

Al final, Rama la recupera: esta es la leyenda del hombre, que busca la fama, el poder y el amor de las mujeres (Freud).

Este hombre cósmico define y se instala en la mandala, el círculo (en sánscrito) que representa el universo perfecto...

...y allá vive al lado de las Yogini, diosas que están cerca de acceder a la iluminación y por eso pueden dar la vida a hombres santos (como una mujer ha concebido un tal hombre santo en el Occidente — nacido en el Oriente).
Lo que esta exposición enseña es la narrativa de un mundo todavía encantado. El Occidente, tras la Ilustración, se volvió desencantado: razón y ciencia han substituido el pensamiento mágico sin eliminarlo. El oriente también ha adoptado la razón, pero quizás no perdió tanto del pensamiento mágico como el Occidente.

...y allá vive al lado de las Yogini, diosas que están cerca de acceder a la iluminación y por eso pueden dar la vida a hombres santos (como una mujer ha concebido un tal hombre santo en el Occidente — nacido en el Oriente).
Lo que esta exposición enseña es la narrativa de un mundo todavía encantado. El Occidente, tras la Ilustración, se volvió desencantado: razón y ciencia han substituido el pensamiento mágico sin eliminarlo. El oriente también ha adoptado la razón, pero quizás no perdió tanto del pensamiento mágico como el Occidente.