Les manuscrits de Tombouctou et le droit humain à l'éducation
Selon les Manuscrits de Tombouctou, chaque enfant a droit à tout ce qui pourra faire de lui un Calife, ce vice-gérant de Dieu qu'il est appelé à devenir
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L’idée que l’enfant ait droit à tout ce qui fera d’elle ou de lui le calife (vice-gérant) de Dieu qu’il ou elle est appelé(e) à devenir explique d’où l’importance du droit à l’éducation. Il faut insister sur le fait que ce droit est aussi bien celui des filles que des garçons.
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Traité sur les intérêts de l’homme relatifs à la religion
Dans la première moitié du 19ème siècle, Abdullah Dan Fodio a écrit : “L'observation du droit de l’enfant à l’éducation, c’est aussi la sixième opportunité de consolidation du lien de parenté.
[Les parents] se doivent de lui choisir, autant que possible, des éducateurs, même si ces derniers résident très loin des parents.
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Ils lui choisissent selon les critères suivants : un éducateur religieux et pieux, si ce dernier dispose de connaissances en arabe, tant mieux ; s’il dispose également de connaissances en jurisprudence islamique, c’est encore mieux ; et s’il est âgé, c’est plus convenable;
s’il est connu dévot et ascète, cela est meilleur. En fait, plus l’éducateur dispose de bonnes qualités, plus l’enfant en bénéficiera et aura un rang élevé.”
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Au moment où le monde entier fait référence à la Déclaration universelle des droits de l’homme, nous découvrons cet écrit rédigé un siècle avant, abordant le sujet des droits humains avec un détail qui va au-delà des concepts actuels des questions de droits (par exemple, le droit d’avoir une bonne famille - choix des deux parents - pour un enfant qui pourrait naître d’un mariage).
Lorsque Abdullah Dan Fodio aborde le droit à la scolarisation, il ne se limite pas au seul fait d’égalité de chance pour tous à l’éducation, avec l’obligation d’envoyer l’enfant à l’apprentissage du savoir. Il va plus loin et évoque le droit d’avoir un bon instituteur ainsi qu’un contenu éducatif de qualité répondant aux aspirations de l’enfant et à ses capacités intellectuelles selon les tranches d’âge.
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Sur un autre plan, Abdullah Dan Fodio met également l’accent sur la déontologie de la pratique thérapeutique, entre autres: la relation entre médecin et patient, le rôle de la personne au service du patient, la prescription et la posologie, l’administration du médicament et le suivi rigoureux de la conduite du traitement, tout en soulignant le rôle fondamental du patient à ce niveau pour un rétablissement correct.
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