Mitos del arte de La Lindosa
Cuatro mitos amazónicos que podrían haber influido el arte rupestre de La Lindosa
Historias y mitos
Los mitos son una parte vital de la memoria cultural. Con ellos, se puede explicar el mundo que nos rodea y cómo se inició. Además, estos permiten que las personas compartan el sentido de la identidad y su lugar en el mundo.
Varias historias y mitos contados por indígenas de la Amazonia pueden estar representados en La Lindosa.
Possible representation of language on the Demoledores Panel (2022) de ERC LASTJOURNEY projectUniversity of Exeter
Historia de la creación según los Jiw
Esta historia acerca de la creación del mundo, contada por los Jiw, también incluye una explicación del origen del arte rupestre en La Lindosa.
En un principio, no existían el Sol, la Luna ni las estrellas. Estaba todo oscuro. Laman, quien creó el mundo, hizo una vasija con una tapa. Cada vez que levantaba la tapa, ingresaba la luz y comenzaba un nuevo día.
No existía nada en la Tierra; por eso, Laman creó al primer pájaro.
El ave trajo semillas del inframundo, de estas crecieron palmeras, frutos y todas las plantas del planeta. Luego, Laman oró y aparecieron todo tipo de animales.
Laman quería que recordáramos cómo comenzó el mundo, así que organizó una fiesta. Entre bailes y música, Laman pintó las rocas para asegurarse de que nunca nos olvidáramos de su obra.
View of Cerro Azul (2022) de ERC LASTJOURNEY projectUniversity of Exeter
El Maestro de los Animales
Según muchos grupos indígenas de la Amazonia colombiana, los tepuyes albergan un ser poderoso conocido como el Maestro de los Animales. Según los Tukanos, el Maestro de los Animales (vaí mahsё) protege a los animales de caza, que viven en los tepuyes en forma de espíritus humanos.
Esta pintura del panel El Más Largo de La Lindosa, la cual recibe el apodo "El Astronauta" por la cabeza con forma de casco, se asemeja a las representaciones del Maestro de los Animales en el arte tukano.
Los chamanes visitan los tepuyes para negociar con el Maestro de los Animales la liberación de animales que serían presas para cazadores humanos, y para contabilizar y llevar un registro de la fauna.
Este acuerdo con seres que no son humanos es un medio que usan los chamanes para mantener el equilibrio ecológico.
Como parte de este proceso de negociación, los chamanes usan pintura roja para pintar en las laderas de las colinas los animales que le solicitaron al Maestro de los Animales. Parte del arte rupestre alrededor de La Lindosa podría registrar estos encuentros con el Maestro de los Animales.
Panoramic view of the Dantas Panel (2022) de ERC LASTJOURNEY projectUniversity of Exeter
El hogar de las dantas
En muchas culturas amazónicas, las dantas representan el conocimiento y la sabiduría; en algunas, a estos animales se los considera ancestros y narradores. Tienen un significado espiritual especial para el grupo nukak, que cree que, en esencia, son humanos "como nosotros".
Los nukak creen que las dantas adquieren su forma humana en el inframundo, Bak, donde los jaguares son mascotas. Cuando las dantas ingresan a nuestro mundo, Yee, a través de salegares naturales sagrados o salados se visten como animales, y los seres humanos los cuidan.
Detail of the Principal rock art panel (2021-11-15) de Pete Kelsey, SEARCHUniversity of Exeter
Demonios de la selva
Algunas figuras que parecen salvajes en el arte rupestre de la Amazonia representan demonios de la selva. Se dice que el temible Chullachaqui tiene el tamaño de un niño con una pierna dada vuelta y pies de cabra, perro, venado o algún otro animal.
Las personas que se encuentran con Chullachaki en la selva están condenadas a enfermarse o volverse locas, excepto aquellas personas que pueden hacerse amigas del demonio y reciben sus habilidades de caza sobrenaturales.
Las figuras de demonios de la selva, como esta que se encuentra en el centro de esta sección del panel Reserva de La Lindosa, suelen estar pintadas con las manos levantadas como si estuvieran atacando o asustando a quién las mira. Los trazos que forman los brazos levantados de esta figura están pintados con una energía impresionante.
Section from the Dantas panel, may show The Tale of the Red Deer (2022) de ERC LASTJOURNEY projectUniversity of Exeter
La historia del venado rojo
Según Ismael Sierra Estrada del Resguardo el Refugio, esta pintura del panel Las Dantas contiene todos los personajes de una historia popular tukana: La historia del venado rojo.
Una viuda vivía con sus dos hijos en el bosque. Era experta en cultivar hortalizas y cocinar, pero no sabía pescar ni cazar.
Un día, la mujer terminó su jardinería y se fue a pescar. No tuvo suerte y se fue a casa con las manos vacías.
En el camino, encontró muchos pescados en el suelo. Siguió el rastro de los pescados hasta llegar a un hombre que estaba junto a una canoa. Este dijo que él los había pescado y se los regaló a la mujer.
Con el tiempo, el hombre y la mujer formaron pareja. Todas las noches, él la visitaba en secreto.
Una noche, los hijos de la mujer descubrieron la relación y planearon poner veneno en la bebida del hombre para matarlo. Después de su muerte, la mujer afligida lo enterró en la jungla, y su cuerpo se transformó en un nido de termitas.
Ella estaba embarazada y pronto dio a luz un venado rojo. Cuando sus hijos estaban jugando con él, el venado corrió hacia la selva. Su madre estaba furiosa. Los hijos también corrieron y se convirtieron en pavones.
La mujer preparó comida con la intención de tentar a sus hijos para que volvieran, pero estaba tan furiosa que se la comió toda y murió.
Su cuerpo se convirtió en un nido de termitas junto al del hombre que había sido su gran amor.
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