Caligraphy by Sekishitsu Zenkyu

博多では、12世紀前半に、当地を拠点に海外貿易で巨利を得た宋商人を檀越（だんおつ）として、聖福寺（しょうふくじ）・承天寺（じょうてんじ）が相次いで建立され、禅宗初伝の地に相応しい国際性に富む禅宗が広まった。
筑前国姪浜（めいのはま）(現福岡市西区姪浜)生まれの石室善玖（せきしつぜんきゅう）は、文保（ぶんぽ）2(1318)年、26歳で入元し、当時もっとも高名を博した古林清茂（くりんせいも）に参じて印可（いんか）を得、貞和（じょうわ）2(1346)年以前に帰朝し、多々良顕孝寺（けんこうじ）(1347年)、博多聖福寺(1352年)に住した。後に、京都の万寿寺・天龍寺、鎌倉の建長寺・円覚寺といった五山に歴住する｡善玖は偈頌（げじゅ）にすぐれ五山文学に影響を与え、墨蹟（ぼくせき）にも秀で好事家の珍重するところとなった｡
この墨蹟は、雪山曇公餞別偈（せつざんどんこうせんべつげ）と呼ばれ、善玖のもとに参じた若い禅僧が師匠の許へ帰るに際し、彼の師の詩文を評して餞としたものである。また、この墨蹟は茶掛けとして伝来したが、茶道において掛物は道具の第一とされ、なかでも禅僧の墨蹟がもっとも珍重される。江戸時代中期に茶道が発展すると、茶道の精神を禅の教えに求めたため、禅僧の悟りを示す墨蹟が重んじられた。
釈文：
秋興賦成、下巨峰、
思題普翆雪中松、
莫言、佳句賞音少、
八十師翁敲唱濃、
雪山曇公記室促装
帰省
乃翁普翆法観之室、
臨行参云、野偈為餞云、

応安二祀菊月仲澣
石室老衲 善玖(朱文方印)(朱文方印)
【ID Number1992B00011】参考文献:『福岡市博物館名品図録』