Cencerros

El conjunto presenta las tres tipologías de campana que tradicionalmente se aplicaban al ganado. El gran cencerro con una collera de fleje de madera corresponde al ganado que hace de guía cuando se traslada el ganado en la trashumancia. Está adornado con un piqueteado de dentro afuera, y la madera de la collera se ha decorado con dibujos geométricos y figuras humanas esquemáticas. La técnica es de punteo con un hierro al rojo, a menudo obra de los propios ganaderos. Las campanillas y los cascabeles con collera de cuero corresponden a caballos, yeguas, mulas y asnos de transporte. No sirven, pues, para localizarlos, sino para anunciar su presencia y en cierto modo marcar el ritmo de la marcha. También evidenciaban los gustos y capacidad económica de sus dueños.

Las campanillas y cascabeles de latón o bronce no suelen ser obra de cencerreros rurales. Asimismo, los adornos de las colleras de cuero son más trabajados, obra de guarnicionería. Sin embargo, tanto en el pastoreo como en la arriería, los motivos en cruz y otros simbolismos permiten atribuirles el mismo carácter protector.

Bibliografía:

Garmendia Larrañaga, Juan. Yoarea = El “yoare”. In: Euskal esku-langintza = Artesanía vasca. Donostia = San Sebastián : Auñamendi, 1970. III, 38-49

Leizaola, Fermín de. Uztai egillea. Anuario de Eusko Folklore. XXII, 1967-1968, 207-211.

Leizaola, Fermín de. Burdina: Burdingintza eta forjaketa tradizionala : [Gipuzkoako Foru Aldundiaren Kultur Departamentuak Antolatutako Erakusketa] = Hierro : Ferrería y Forja Tradicional : [exposición...]. [San Sebastián]: Diputación Foral de Guipúzcoa, Departamento de Cultura, Educación, Deportes y Turismo. 1989. 48-49

http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/jgl/02001375.pdf