Extase, Statut, Statue

L'installation Extase, Statut, Statue (Éxtasis, Status, Estatua, 1994) se compose d'une multitude de moules en résine de talons de chaussures pour homme et pour femme. Les talons présentent différentes tailles et formes, et sont placés à l'envers et distribués tels un filet, ce qui rappelle peut-être la sculpture minimaliste et les expositions taxonomiques. L'installation, qui séduit de par sa forme, suggère de multiples possibilités de signification. Sur un niveau, elle reflète la recherche constante de l'artiste sur le piédestal et sa fonction dans la définition de la catégorie de sculpture. Ici, le piédestal est altéré ou inversé ironiquement. Les talons placés à l'envers évoquent aussi inévitablement les corps absents auxquels ils appartiennent. Dans des termes freudiens, les chaussures sont des prototypes d'objets fétiches, des objets du désir déplacé résultant de la commotion dont souffre le petit garçon lorsqu'il perçoit la différence sexuelle de sa mère et son choix d'un substitut symbolique. Mais l'installation de Moraza met en doute les notions strictes de la différence sexuelle : si les talons hauts et bas marquent les territoires différenciés du masculin et du féminin, la grande diversité de formes et de hauteurs des talons reflète les territoires intermédiaires entre les deux genres. L'œuvre réfléchit également à la notion du désir de Jacques Lacan, qui le conçoit comme un résidu, un vide, une extrême fragilité ou une fracture, la division du sujet dans le langage ou, comme dans ce cas bien précis, le monde mis à l'envers. Finalement, l'œuvre met en doute le type de visualité normalement associée à la sculpture : les talons, proches du sol, ne permettent pas une observation de près confortable et l'œuvre ne peut être vue dans son ensemble que depuis une position plus élevée.