Interventi ed incontri su Carla Lonzi, Oggetto 344

b. Discuti con le donne che condividono l'analisi di questi ultimi anni della Libreria delle donne di Milano. Le critiche che fai al loro percorso sono sostanzialmente mi sembra di essere semplificative su vari aspetti. una Ti chiedi: può l'approdo al simbolico e alla costruzionedi mediazione sociale femminile essere la fine del dilemma tra "l'avere forza sociale e l'essere fedeli al ns. essere donna"? (Un filo di felicità, s/s oro '88) Ma se certo semplifica l'approccio al reale, questa idea non ha pero la funzione politica insopprimibile di tenere insieme? (p.192) . Problema comune a te e a loro. Questa idea e forte, da l'immagine di un progredire, di un avanzare verso un futuro radioso (cosa vissuta e criticata anche da comunista). Ed è il problema, la contraddizione dell'obiettivo cui accennavo prima. Pensare la differenza, ti chiedi, o pensare differentemente? Sulla base di una alterità radicale, profonda rispetto all'esistente, Rivolta femminile pubblica nel '77 uno scritto firma collettiva IO dico io (In: La presenza dell'uomo nel femminismo). Cito a strappo: a un "Lascio l'ideologia e non so più niente...non avrò più un momento prestigioso a disposizione. Perdo attrattiva. Non avrai in me punto fermo.... Chi ha detto che l'emancipazione è stata smascherata?...che la cultura è una meta sublime?.... Sai cos'è esporsi in prima persona?"(p.7/8) Un recente volantino di Rivolta si richiama a quello scritto ed è durissimo (con MLB, ma direi con le modalità di molta della politica delle donne attuale). 11 Personalmente lo trovo reattivo ed eccessivamente provocatorio; tuttavia mi pone delle domande. un A me che sono contenta di presentare un libro che apre o riapre discorso. Ad esempio sul significato che ha l'autocoscienza, non solo come momento di origine del femminismo, ma come metodo di attenzione massima all'emersione della piccola verità/creatività/originalità di ognuna che dialoga con l'altra; di superamento della totalizzazione che sviluppa la fede verso le Verità grandi e maiuscole e rivelate... Ma ad esempio, come pone il problema MLB? Non dici se non oscuramente i tuoi livelli di contraddizione nei luoghi da cui interroghi Carla. Lo dici nell'introduzione, ed è un'assenza che notavamo nel dibattito preparatorio a questo, lunedi scorso in Libreria e poi tra me e Anna Biffoli con cui ho discusso più a lungo: la forma e l'andamento del libro sono di tentare l'oggettivazione. E' la forma del dibattito intellettuale, politico, del dimostrare'. C'è un motivo in questa scelta di 'cultural classica? E altra domanda: quali rapporti hai avuto con Rivolta per la stesura del libro? Riassumendo: mi sembra che resta fuori dalla tua interpretazione di Carla e da molta della politica delle donne attuale la dimensione che definisci esistenziale (a mio avviso rinchiudendola cosi in una categoria 'filosofica'). Quale voce ha oggi la singolarità di ognuna nel modo di fare politica, di 'mettere al mondo il mondo' (titolo del Diotima 2),