Quero

"Quero" o vaso ceremonial realizado en madera con decoración pictórica distribuida en tres bandas. En la banda superior se representa un paisaje coronado por un sol y un río, en cuya orilla derecha hay cuatro personajes llevando queros mientras uno de ellos ara la tierra. En la otra orilla aparece un hombre trabajando en el campo, una mujer con un quero y un aríbalo y otra mujer sentada con un quero en las manos entre dos personas con conchas marinas que parecen estar bailando. Bajo esta banda hay otra con patrones de tocapus, mientras que la banda inferior presenta una figura con un casco y un escudo de origen inca. Este personaje se encuentra rodeado de lanzas con rompecabezas rotos y bolsas, quizás con munición, y aves aferrándose a ellos. La escena finaliza con flores de "kantu". Podría tratarse de una escena que representa la celebración de un rito agrícola en el que las figuras que sostienen los vasos realizan ofrendas al sol (el motivo central de la escena) a cambio de abundantes cosechas. Los queros fueron recipientes que se utilizaban principalmente en ceremonias. En las fiestas y celebraciones marcadas por el calendario ritual, estos vasos se utilizaban para hacer libaciones de chicha, bebida ritual andina por excelencia que se obtiene tras la fermentación del maíz. Si bien la producción de queros alcanzó su máxima expresión en tiempos del Imperio inca, esta contaba ya con una larga tradición en los Andes, donde se hallaron vasos de forma cónica en culturas del Horizonte Medio, como la tiwanaku o la huari. La producción de queros continuó durante la época colonial, a los que se incorporó una mayor elaboración decorativa en torno a motivos florales, heráldicos y de escenas de la vida cotidiana, ceremonias, danzas y leyendas. Es el caso de esta pieza, que presenta características distintivas de la época colonial, como el tipo de figuras y colores con carácter europeo.