吹簫仕女圖

改琦，字伯韞，號香白，又號七薌、玉壺山人、冰壺外史、橫池漁夫、聽雨詞人等。遠祖本為西域人，後入居中原，終入籍松江（今上海市）。改琦善畫，其畫以仕女人物為主，兼善花卉、竹石、山水。蔣寶齡《墨林今話》論述其人物、佛像、仕女畫，學習李公麟、趙孟頫、唐寅以及陳洪綬；山水、花草、蘭竹更是以前人為範本。其繪畫技藝主要是在繼承傳統、研習古人筆法的基礎上取眾家之長，葛金烺說：「玉壺所作，取境極高，臨摹古本甚多，故其超脫處，為後人所不能。」改琦筆下的仕女形象多為細眉小眼，櫻桃口，形象柔弱削瘦，呈弱不禁風之態。其用筆勻細柔秀，落墨潔淨，傅色淡雅柔潤，筆意秀逸瀟灑，創立了仕女畫新體格，時人稱「改派」。改琦筆下人物形象是理想化美人的典型，在仕女畫的功用由道德教化轉為純粹欣賞的文化環境下，改琦的仕女畫確立了雅俗共賞的美人典範，並影響了不少仕女畫家。

《吹簫仕女圖》中描繪了一位閑靜端莊的美人，坐於孔雀藍釉瓷凳上，雙腿交疊，纖纖玉指輕按長簫，專注地吹奏，沒有環境景物的添加，簫聲似乎更加悠遠，美人的孤獨與哀愁也被放大。美人梳鬆鬢扁髻，著紅色內衫，外穿素衣，裙上是仙鶴團花紋，描繪細膩流暢，衣飾清晰，設色古雅。

改琦亦善詩詞，一生創作過大量的詞作，收錄在《玉壺山房詞選》中便有一百五十五首，多為紀遊、詠物、唱和之作，意境清幽，語詞優美。此軸左上方有改琦題寫小詞：「舊時月色涼於雪，滿衫花影飛仙蝶。碧玉一枝簫，紅闌十四橋。烟絲吹不斷，翠袖風零亂。棖觸竹西亭，銷魂是此聲。」此詞亦見於《玉壺山房詞選》中，惟記作《菩薩鬘》，是為《月下修簫圖》所題。此外，在山西省博物館藏的《子夜歌圖》上，亦寫有此詩，繪畫半身女子像，手持長簫，神情悲戚。《子夜歌》是以愛情為題材的樂府曲名，《樂府詩集》收錄《子夜歌》四十二首，大都是對女子愛情生活悲歡離合的吟唱。《吹簫仕女圖》通過詩詞的意境烘托出人物幽怨感懷的情緒，美人只能藉簫聲消解哀愁。這種抒發幽居獨處時的寂寞，感物傷懷的哀愁是改琦仕女畫常常營造的情致和氛圍。

（詹霓撰寫條目，見《北山汲古：中國繪畫》頁420。）