Lampada

Questa lampada è costituita da due sezioni, corrispondenti ai bacili inferiore e superiore con relativo elemento portante, e da otto bracci, amovibili, muniti di coppelle per l’olio di combustione. La sezione inferiore è composta dal bacino, posto su un alto piede troncoconico, al centro del quale si innesta una colonna cava che termina con un capitello più largo. Sul bordo del bacino ci sono quattro fori equidistanti in cui si inseriscono altrettanti bracci ricurvi: ognuno termina con una testa di drago cornuto e sostiene, applicata sulla parte orizzontale, una coppella poco profonda.
La parte superiore della lampada consiste in un bacino posato sul capitello della colonna sottostante. Analogo al bacino inferiore, si differenzia per i quattro bracci provvisti di coppelle, che terminano in questo caso nella testa crestata di un volatile. La colonna che parte al centro di questo secondo bacino, prosegue dritta e si svasa verso l’alto a formare il corpo di un uccello in tuttotondo: esso ha un lungo collo incurvato, becco adunco e altissima cresta frastagliata; le ali sono spiegate verso l’alto; la larga coda si erge ancora più in alto, perpendicolare rispetto al corpo come quella di un pavone. Una piccola colonna si innesta sul dorso dell’uccello e sostiene una coppella piuttosto grande che conclude la struttura della lampada. L’invetriatura sottile ricopre in maniera non uniforme tutti gli elementi che la costituiscono.
Questo tipo di lampada in terracotta è assai diffuso nelle tombe degli Han Orientali nello Henan, nello Hebei, nello Shandong e nel Jiangsu. Esemplari simili al nostro sono stati portati alla luce in due tombe a Liujiaqu (Shaanxian), nello Henan, datate alla fine della dinastia. L’esempio più celebre resta quello proveniente dalla tomba di Qilihe presso Jianxi, nello Henan: è una lampada più complessa, che presenta un’iconografia particolarmente ricca.