Rassegna stampa, Oggetto 284

criavam seus filhos de santo, preservando a idéia da família comunitária que tinha suas raízes na Africa. - 6 III - MULHER NEGRA: de Escrava a Ialorixá A importância da mulher no candomblé tem suas raízes na própria religião. As deusas africanas fo- gem muito do modelo que a religião católica ofere- ce da mulher, de submissão e abdicação da sexuali- dade. A orixá Oxum é meiga, dócil, porém também é sedutora, traiçoeira e sensual. Nem o temível Exu resiste ao seu poder de sedução. a A religião católica durante séculos educou mulher para ser submissa, e a sociedade patriarca lista jamais admitiu que ela fosse independente. No candomblé, ao contrário, essa rebeldia é repre sentada pelas figuras de Iansã e Obá. Ninguém man- da nas filhas de Iansã. Obá é uma orixá muito enér gica, e fisicamente muito forte. ou O fato de a mulher iniciada no candomblé po- der ter como orixá de cabeça uma dessas orixás orixás masculinos guerreiros, leva-as a se acredi- tarem fortes para enfrentar as dificuldades. A "feitura de cabeça" corresponde à assimilação das qualidades dos orixás e isso dá uma segurança psi- cológica e mesmo fisica à mulher negra, bastante diferente da mulher branca que, devido à educação e valores sociais, é colocada como uma figura frá- - 7 -