Senza data, Oggetto 238

- 3 - dall'atomo al cosmo, pud sempbrare legittimo fino alla civiltà mec- canica allo scienziato, all'ingegnere, all'industriale o all'operaio ma troverà sempre incociliabile il contadino; può pervadere i ritmi di produzione della plastica o dell'acciaio, ma non avrà alcun sen- so se applicata alle colture della frutta e dei legumi. Dopo le tra- giche eliminazioni in massa di una trentina d'anni fa' (simili, per molti aspetti, alle eliminazioni delle streghe durante il Medio Evo), l'URSS ha pagato a duro prezzo l'errore idealogico del sospetto nei confronti della civiltà contadina. E quando la voce di questa civilte l'ultima a maneggiare la vita vivente, a farsi un'idea diretta del suo funzionamento, giunge sul piano della podernità, non sprovveduta e sulla difensiva, ma agguerrita e stagionata, abituata al mistero, alla grande paura degli elementi o alla sensazione cosmica, val la pena, in quel momento di non essere troppo assopiti nei proprii sche mi ideologici unidirezionali. Perchè porta sul mereato dei compor- tamenti frenetici e non emozionali, di cibi colorati e insipidi, la spezie di un'esperienza già quasi mitica, ma insostituibile, Una ci- viltà di minoranza, ormai quasi una setta segreta, che non esce dal- le Università e non entra negli Uffici Studi, che si trasmette riti e magie consumate senz ai quali, chissà, gli uomini potrebbero, un giorno trovarsi senza grano, e assediati nei night-clubs, aver dimen- ticato l'amore se é vero che, nell'Europa del Nord, persino il be- stiame, dopo essere stato al chiuso e all'oscuro per il lungo perio- do invernale, ha bisogno che i guardiani, alla prima sortita nei pra-, ti, gli mostrino di nuovo i gesti dell'accoppiamento. quoat L'incontro con Jorn e la sua troupe calati dalla Danimarca e dall'Olanda verso il Mediterraneo, ad Albissola, e poi rifugiatisi ad Alba, quando ancora il nome del fondatore dei Cobra era pressochè sconosciuto in Europa, ebbe proprio questo terreno a intesa di rove* sciamento di valori. se estrogen Quelle energie libere dell'uomo che per primi Mondrian e il Neo- plasticismo, Grepius e la Bauhaus avevano incanalete nelle leggi fer- ree della produzione industriale all'alba di una civiltà della mac- china che non aveva tutto il fascino di una stupenda utopia, dopo la sconfitta subita con l'ultima avventura bellica, si sprigionavano di nuovo dalle tubazioni contorte e dai rottami delle fabbriche distrutte. Il mito della ragion produttiva cessava di essere un mito umanistico, restava circoscritto al settore della tecnica e della economia, ave- va smarrito il bandolo progressivo all'interno di se medesimo, d'ora in avanti sarebbe stato condizionato dalla letta e dalle opposizio- ni che si sarebbero svolte intorno a lui diventato bersaglio di nuo- ve dissipazioni, di nuovi anarchismi, di nuovi naturalismi, in una parola di energie nuuvamente libere e, come si dice con vocabolo del- la parte avversa, irrazionali. Al pionierismo moralmente intransigen- te di Mondrian e di Grepius sono succeduti, a una quindicina d'anni dalla fine della guerra, l'incoscienza e la corsa al benessere proprii delle belles époques, i miti di massa e le proposizioni acefale.