Taci, anzi parla, Oggetto 160

Non riconoscendosi nella cultura maschile, la donna le toglie l'illusione dell'universalità. Non salterà il mondo se l'uomo non avrà piú l'equili- brio psicologico basato sulla nostra sottomissione. Noi cerchiamo l'autenticità del gesto di rivolta e non la sacrificheremo né all'organizzazione né al proseliti smo. Stutiamo su Hegel estate 1970 Coerentemente con la tradizione del pensiero occi- dentale, Hegel ritiene la donna per sua natura ferma in uno stadio, a cui egli attribuisce tutta la risonanza possibile, ma tale che un uomo preferirebbe non esse- re mai nato se dovesse considerarlo per se stesso. Abbiamo dovuto at- tendere millenni perché l'angoscia dell'uomo verso il nostro atteggiamento finisse di esserci addebitato co- me un marchio d'inferiorità. La donna è immanenza, l'uomo trascendenza: in questa contrapposizione la fi- losofia ha spiritualizzato la gerarchia dei destini. In quanto parlava il trascendente non poteva nutrire dubbi sull'eccellenza del suo gesto; e se la femminilità è immanenza, l'uomo ha dovuto negarla per dare ini zio al corso della storia. L'uomo dunque ha prevarica- to, ma su un dato di opposizione necessario. La don- na deve solo porre la sua trascendenza. I filosofi han- no davvero parlato troppo: su quale base hanno rico- nosciuto l'atto di trascendenza maschile, su quale ba- se l'hanno negato alla donna? E' di fronte all'effica- cia dei fatti che si risale a una trascendenza e la si con- sidera come atto di origine, mentre la si nega ove non ne esista la conferma nel costituirsi di un potere. Ma considerare la trascendenza dalla conferma nei fatti è tipico della civiltà patriarcale: come civiltà assoluta dell'uomo essa ammette tutte le alternative all'interno di sé, e la donna ne ha subito il condizionamento proprio nell'essere riconosciuta come principio di im- manenza, di stasi e non come un diverso tipo di tra- scendenza che, sotto la spinta di quella maschile, è ri- masta repressa. Oggi la donna giudica apertamente quella cultura e quella storia che sottintendono la trascendenza maschile, e giudica quella trascendenza.