Taci, anzi parla, Oggetto 181

Morfento (II) t Non riconoscendosi nella cultura maschile, la donna le toglie l'illusione dell'universalità. La forza dell'uomo è nel suo identificarsi con la cultu < ra, la nostra nel rifiutarla. Non salterà il mondo se l'uomo non avrà piú l'equili- brio psicologico basato sulla nostra sottomissione. Noi cerchiamo l'autenticità del gesto di rivolta e non la sacrificheremo né all'organizzazione né al proseliti- smo. fputiamo suv Hegel Abbiamo scoperto non solo i dati della nostra oppres- sione, ma l'alienazione che è scaturita nel mondo dall'averci tenute prigioniere. La donna non ha piú un appiglio, uno solo, per aderire agli obiettivi dell'uo- mo. Far rientrare il problema lemminile in una concezione di lotta servo-padrone quale è quella classista è un er- rore storico in quanto essa è sorta da una cultura che escludeva il punto di discriminazione essenziale dell' umanità, il privilegio assoluto dell'uomo sulla donna, e poneva prospettive all'umanità nei termini di una problematica maschile, cioè poneva prospettive solo alla collettività maschile. -... La donna è oppressa in quanto donna, a tutti i livelli sociali: non al livello di classe, ma di sesso. Coerentemente con la tradizione del pensiero occi- dentale, Hegel ritiene la donna per sua natura ferma in uno stadio, a cui egli attribuisce tutta la risonanza possibile, ma tale che un uomo preferirebbe non esse re mai nato se dovesse considerarlo per se stesso. (estate 1970)