藏文《正法白蓮華大乘經》

《法華經》雖是大乘佛教中極重要的經典，然由於其內容不似《般若經》、《華嚴經》、《寶積經》那般巨秩，因此在藏文「甘珠爾」藏經各版本中均未列為單獨部類，而是歸屬於「諸經部」（sdo sna tshogs）中；康熙8年（1669）完抄的泥金寫本《龍藏經》則將《法華經》列為「諸經部」Ju（第67）函的首部經典。11世紀藏文史籍《瓦協》（dba' bzhed）記載藏王松贊岡布（srong btsan sgam po）派遣大臣吞米三布札（thon mi sambhota）至印度學習梵文，吞米將梵文《法華經》攜回西藏，但尚未翻譯；另部史籍《柱間遺教》（bka’ chems ka khol ma）則將此經列為與觀音菩薩相關的21部經典之一。現存「甘珠爾」中所收《法華經》藏譯本均是9世紀初由印度僧人素仁札菩提（Surendrabodhi, 天帝覺）與西藏譯師納南耶謝德（sna nam ye shes sde, 智軍）二人合譯的版本；此外，在敦煌與于闐曾分別發現譯者不明之不同藏譯殘本。這些藏譯本除語詞差異外，內容基本相近，與梵文本同為27品；而根據當代學者校勘後的分析，藏譯本較貼近吉爾吉特（Gilgit）與尼泊爾的梵文寫本，和中亞梵文寫本差異較多。在藏傳佛教的傳承中，《法華經》雖未似其在東亞佛教一般占有同等重要地位，但其所闡揚的「一乘」見地，仍深受藏人重視，各派均將其視為「了義經典」。且印度的中觀派祖師曾多次引用《法華經》作為其論述引證，如蓮花戒（Kamalaśīla, 9世紀末）的《中觀明》（Madhyamakāloka）與阿底峽（Atiśa, 982-1054）的《大經集》（Mahāsūtrasamuccaya），由於藏人素尊中觀派為究竟見，《法華經》也因此頗受重視，經常被引用。此外，唐代玄奘法師的嫡傳弟子窺基（632-682）所著的《妙法蓮華經玄贊》也被譯為藏文，雖僅存11品，仍為藏人所重視，收入「丹珠爾」中。（劉國威）