颜氏文化馆 —— 中国篇

颜友是颜氏的始祖。据史书记载，颜友原姓曹，他的祖先晏安，是黄帝轩辕氏的后裔，封国土于邾，史称邾国。到了周朝初年，晏安的后人曹友被周朝分封为小邾(郳)国。按当时的惯例，他应当另立姓氏，以便有别于曹姓。于是，他就以父亲夷甫的字“伯颜”的颜字为姓。　自此，曹友变成颜友，这就是颜氏得姓的来历。颜友为后代子孙留下丰富的历史文化。

颜母祠，位于颜母山前颜母庄内，为纪念孔子母亲颜征在而建。祠3间，灰瓦硬山顶；有围墙，大门1间，灰瓦硬山顶。始建于明孝宗弘治六年（1493年）。孔子是中国历史上最伟大的哲学家、思想家、教育家。颜家在孔子成为圣人的过程中所扮演的启蒙和教育作用却是毋庸置疑的。孔子被后世尊为至圣；后人尊称颜征在为圣母实不为过。颜征在于孔子17岁时逝世，颜襄时约58岁，继续教导孔子。能文善武，博古通今的孔子外祖父颜襄，扮演老师的角色，在一旁孜孜不倦的扶导孔子。有幸到颜母祠一览，我们仿佛听见孔子书声朗朗的情景。

颜真卿(公元709–785年)，山东琅玡郡临沂县人。出生书法世家，颜真卿的书法集各家优点，既有魏、晋、隋、唐以来的风流，又不为古法所限，突破初唐墨守成规的风气，开创出新的书体－颜体。颜真卿的一生处在唐朝由盛转衰之际。曾任县尉、殿中侍御史、尚书、刺史、太守等职。颜真卿当官，敢怒敢言，因而多次遭到打击和排挤而被贬官。颜真卿的书墨造诣、学识、人品各方面，都达到了一般人无法企及的高度。他在五十岁安史之乱时，写下深具代表性的行书《祭侄文稿》。书体浩然正气，形诸翰墨，更具有洒脱气象，后人评为“天下行书第二” 。（王羲之的“兰亭序”第一）

颜思齐(公元1589–1625)，明朝人，字振泉，福建海澄县青礁村(今龙海县)人。颜思齐青少年时喜欢打抱不平，性情豪爽讲义气，精通武艺。他因不堪受辱，愤而杀人。他害怕遭地方政府逮捕，决定出洋流亡，辗转到日本，结交当地的豪迈义士，仗义疏财。1624年，因不满日本德川幕府，便和日本人及29个结拜兄弟一起密谋推翻德川幕府。但事机泄漏了，仓惶逃离日本，抵达台湾北港。上岸后，设置「十寨」。安抚原住民，教原住民掌握农业生产技术。此时，漳州和泉州人民也纷纷移居台湾，聚落在主寨，全为颜姓，因此称为「颜厝寮」。颜思齐是大规模有组织地移民台湾、开发台湾的第一人，台湾人民尊称其为“开台圣王”。管理台湾期间，大批福建人民纷纷移居台湾。

颜子(公元前521–公元前481)，名回，字子渊，春秋末年鲁国人。他是孔子的最得意门生，以德行著称， 被列为孔子四科十哲之德行科首位。孔子去世后，儒分八派，“颜氏之儒”自成一派。 自汉代时被列为七十二贤之首，三国魏正始元年祭孔时独以他为配享，唐玄宗开元八年被封为“亚圣”，明世宗嘉靖九年封为“复圣”。山东曲阜筑有复圣庙。

孔子居卫将一年，因太子密谋动乱，颜回随孔子离开卫国。途经匡地时，孔子被误以为是曾经侵略匡人的阳虎，匡人把孔子师徒围困起来。冰天雪地里，孔子一行人断水绝粮。颜回凭着诚实的言辞说动匡人放他出去找人证明眼前的误会。在绝粮第五天时，颜回请来宁武子，误会始消。

陈蔡绝粮期间，子贡好不容易找到一点粮食。当饭做好时，子贡见颜回先吃一口，因而怀疑颜回的人品。当颜回把饭端到孔子面前，孔子说要先祭祀。颜回说有灰掉进锅里，饭不能用作祭祀。他见饭扔了可惜， 所以就吃了。经此事后，孔子和弟子们更加信赖颜回的为人。

最早的颜氏家族居住鲁国(山东曲阜)，为了生存与发展，涉水翻山，离乡背井觅地别居。由东汉到北宋末年一千年间，颜氏族人，辗转迁徙五次：

晋惠帝(公元259–307)的时候，政治腐败，动荡不安相继发生八王之乱。颜含率颜氏家族南渡建邺。

唐朝末年至五代十国时期(公元907–979)，朝廷纷争，动荡不安。后周太祖广顺年间(公元952年)，颜子四十三代孙颜曼率领颜氏近支族人，离开长安，辗转东移，有的返回建康及琅玡临沂。

曲阜，古称鲁县，是春秋战国时期鲁国的国都。儒家学派创始人孔子的故乡，也是颜子、左丘明、鲁班等名人的故乡，黄帝诞生地，儒家文化的发源地。对中国及日本、韩国、东南亚地区等儒家文化圈具有深远影响，是东方文化的重要发祥地。