EXPOSICIÓN PERMANENTE DEL MUSEO TEXTIL PRECOLOMBINO AMANO

El inicio de la textilería obedece probablemente a la necesidad de los seres humanos de protegerse de las inclemencias climáticas. Existen evidencias paleolíticas que tienen 20 000 años a.C. de antigüedad para las primeras pieles cosidas con agujas de hueso. Posteriormente, el entrelazado de cuerdas dio paso a las primeras telas. Este desarrollo aparece en diversos espacios del mundo en diversas épocas. En Perú se han encontrado cestas y redes de fibra vegetal, con 10 000 años de antiguedad evidenciando su uso antes del algodón.

La nueva religión era organizada por sacerdotes, quienes mediante plantas visionarias y trances asistidos crearon nuevas deidades. Estas deidades aseguraban las lluvias y la abundancia de las cosechas. (Stone-Miller; R. Shultes & A. Hufmann; L. P. Kuist & M. Moraes; F.J. Carod- Artal, C.B. Vásquez – Cabrera)

Esta sociedad de la costa sur del antiguo Perú estuvo compuesta por diversos grupos asentados en los valles de la región de Ica. En sus inicios, la cultura paracas fue influenciada por la religión chavín; esto favoreció que, poco a poco, surgiera un nuevo culto de tradiciones propias. La destacable riqueza de sus trabajos textiles contrasta con la aridez del desierto donde fueron encontrados. (H. Silverman; E. León, S. Massey). Los paracas desarrollaron la mayor parte de las técnicas textiles conocidas por las culturas precolombinas y usadas hasta hoy por los artesanos del Perú. Las fibras y técnicas empleadas en estos textiles tuvieron relación directa con la función y estatus social de quienes los usaron.

Maestros bordadores y aprendices trabajaban juntos, de esa forma se mantenía la tradición y se formaban nuevos maestros (M. Medina)

Esta sociedad tuvo como centro de desarrollo la sierra sur del Perú (Ayacucho) y marcó el inicio de un nuevo sistema de creencias que se difundió por gran parte de nuestro territorio. El imperio Wari gozó del prestigio religioso necesario para la conquista de grandes extensiones territoriales y se caracterizó tanto por el establecimiento de ciudades de piedra con grandes complejos independientes dedicados al culto a los ancestros como también por sus sistemas de desagüe, casas de tres pisos y profundas galerías. Del mismo modo, los Wari construyeron una de las primeras redes de caminos que, más adelante, formarían parte del Qhapaq Ñan. (D. Bonavio, M. Benavides)

Tras la desaparición de la compleja sociedad huari, las poblaciones regionales— influenciadas profundamente por la religión y patrones de organización difundidos— se desarrollaron hasta crearse poderosos señoríos regionales. Entre ellos destacan los señoríos de Lambayeque y Chimú, descendientes de los mochicas; los chancay, ichsma, huarco y chincha, así como las culturas chuquibamba, chiribaya y killke, al sur. Este periodo se caracterizó por el intercambio comercial a grandes distancias y los centros administrativos para el almacenamiento de recursos.

Los chimú fueron una poderosa y organizada sociedad descendiente de los mochicas. Se desarrollaron al norte de Perú, entre los 900 y 1400 años de nuestra era. Construyeron una de las más grandes ciudades de barro del antiguo Perú: Chan Chan. Esta fue una gran urbe amurallada compuesta de nueve conjuntos, cada uno con sus plazas, depósitos, salas de audiencia y pirámides. Todas estas edificaciones se encontraban rodeadas por los barrios de los agricultores y productores que alimentaban los templos. Los chimú continuaron la expansión de las zonas agrícolas al norte, creando un importante reino que pudo extenderse y conquistar otras regiones como la correspondiente a la cultura lambayeque. Grandes orfebres y textileros mantuvieron una relación estrecha con diversos señoríos, como el de Chancay y los de Cajamarca.

Los trajes usados por los gobernantes se componían de tres piezas: el turbante o gorro, que daba soporte al tocado o corona y, en muchos casos, tenía dos bandas que caían a los lados; la camisa o unku, con mangas en tres cuartos; y el faldellín o wara decoradas. Adicionalmente, se usaban brazaletes o pulseras, tobilleras metálicas, coronas, etc. Estos trajes— elaborados con los más finos hilos por los más diestros artesanos— diferenciaban a los gobernantes de las otras clases sociales del mundo chimú.

Nuestra colección permanente exhibe en nuestra sede de Lima, más de 300 telas, las cuales son ejemplo de las primeras técnicas textiles usadas en América. Extendemos una cordial invitación a todos los interesados en ampliar sus conocimientos sobre textiles precolombinos para visitar nuestro Museo Textil Precolombino Amano. http://www.museoamano.org/visitanos/