Geliebte Luise

Luise, Prinzessin von Mecklenburg-Strelitz, geboren 1776, wächst bei der Großmutter am Hof von Darmstadt auf. Die Mutter ist früh verstorben. Friedrich Wilhelm II. entdeckt Luise und ihre Schwester Friederike auf einem Ball. Er holt die hübschen Mädchen als potentielle Bräute für seine Söhne nach Berlin. 1794 heiratet Luise in einer spektakulären Doppelhochzeit den preußischen Kronprinzen Friedrich Wilhelm, ihre Schwester Friederike ehelicht dessen Bruder Ludwig. 1797 wird Luise Königin von Preußen.

Schon als junges Mädchen interessiert sich Luise für Mode. In ihr Schreibheft zeichnet sie Kleider, Frisuren und Hüte. In Briefen und Tagebüchern beschreibt sie mit sicherem Blick Stoffe, Farben und Schnitte. Später beobachtet die Kronprinzessin fasziniert auf einer Reise nach Pommern die ländliche Bevölkerung und notiert, dass diese "ihre Kleiderstoffe wie ihre Kleider mit eigener Hand machen". Das Volk werde eben nicht "vom Prunk der Städte und von den Launen der Mode, des größten Tyrannen unserer Tage" belästigt.

Galakleid “robe à la française”
Seide: Frankreich; Kleid: England, um 1775

In der zweiten Jahrhunderthälfte werden gestreifte Seiden, die sogenannten Pekins, mit kleinen Blütenbouquets und Streublümchen in hellen, pastelligen Farbstellungen bis hin zu reinen Streifendessins modern.

Von besonderer Pracht ist das Gewebe dieser Robe. Zwischen deren golddurchwebten Längsstreifen finden sich Blütenbouquets und silberdurchwebte Schmetterlinge, die durch Schleifen gehalten werden.

Zu einem modischen Kleid gehört außerdem ein farblich abgestimmter reicher Besatz von Rüschen, Volants, Gazen, Spitzen und Quasten.

Ende des 18. Jahrhunderts erreicht ein Hauch von Stoff den preußischen Hof. Zarte körperumschmeichelnde Gewänder erregen Aufsehen und Verzückung zugleich. Im Juni 1794 berichtet das „Journal des Luxus und der Moden“ von einem atemberaubenden Wandel in der französischen Mode: "Das merkwürdigste aber ist eine neue Art von Kleidung die sie (die Pariserinnen) angenommen haben, die schon allgemein getragen wird, und auch für die Zukunft National-Tracht bleiben soll. Sie tragen nemlich, wie die Männer, Pantalons von fleischfarbenem Zeuche, und darüber einen Rock von feinstem Musseline … Die Taille ist ganz kurz, und mit einem dreyfarbigen Gürtel gefaßt."

Als Vorlage für die "Nuditäten-Mode" gilt zum einen die schlichte, körperbetonte Mode à l'anglaise, zum anderen die klassischen Gewandformen der Antike.

Den Zauber des modebewussten Geschwisterpaares verewigt Johann Gottfried Schadow in seiner berühmten Prinzessinnengruppe. In seine Aufzeichnungen notiert der Bildhauer:

"In stiller Begeisterung arbeitete der Künstler an seinem Modell: er nahm die Maße nach der Natur; die hohen Damen gaben von ihrer Garderobe das, was er aussuchte, und hatte so die damalige Mode ihren Einfluss auf die Gewandung."

Schadow nimmt die zeitgenössische Antikenmode auf und inszeniert die unterschiedlichen Attribute der Schwestern. Das Gewand von Luise fällt schlichter und unterstreicht ihre Erhabenheit. Das Gewand Friederikes erscheint lebendiger durch bewegtere Falten und betont ihre körperlichen Reize.

Trotzdem kritisieren Stimmen am preußischen Hof, dass Luise mit ihrem Kostüm zu indezent in Erscheinung getreten sei: "Die Frauenzimmer hatten nur ein Hemde und ein möglichst dünnes Kleid an, in welchen alle ihre Formen sichtbar waren."

Da auf der Berliner Akademie-Ausstellung 1795 die erste lebensgroße Gipsfassung sehr bewundert wird, werden rasch kleine Biskuit-Porzellan-Fassungen angefertigt und vertrieben.

Die beiden jungen Prinzessinnen verhelfen der neuen körperbetonten Mode zum Durchbruch.

Schönheit, Eleganz, Spiel, Inszenierung – der Mythos Luise reicht bis in die heutige Zeit. Die Modeexpertin Barbara Vinken analysiert den Stil der Königin als einen, der die französische Revolution in Deutschland gewissermaße überflüssig machte. Sie beschreibt Luise als reformierte Königin im Mittelpunkt der preußischen Gesellschaft, "die in ihrer neuen bürgerlichen Paraderolle als Mutter, Gattin und Hausfrau eine Frau wie jede andere geworden war. Ihr Haushalt und ihre Ehe wurden zum Staatsmodell."