Mi Buenos Aires judío: El barrio del "Once"

Esta muestra, dividida en cuatro exposiciones, da cuenta de la multifacética trayectoria judía urbana por la Ciudad de Buenos Aires. Recorriendo sus calles encontramos hitos concretos y testimonios etéreos de su presencia, una historia que se sigue escribiendo.

Si bien fueron muchos los barrios en los que se instalaron los inmigrantes judíos y sus descendientes, son siete en particular los más representativos. Desde el primero en la Plaza Lavalle de fines del siglo XIX, con el correr del tiempo su recorrido se extendió por Once, Boca-Barracas, Villa Crespo y Flores hasta llegar a los más contemporáneos barrios de Palermo y Belgrano.

Esta unidad que refiere al barrio del “Once” se completa con otras tres exposiciones: El primer barrio Entre knishes y burekas Sitios de memoria y reconocimiento

Israel: el sueño hecho realidad

La sensación de catarsis colectiva inundó las calles del barrio cuando se proclamó la independencia del Estado de Israel. Y cuando, siete meses más tarde, fue reconocido oficialmente por el Gobierno de la Nación Argentina.

El 17 de febrero de 1949, presidí, como Oficial de Enlace, una ceremonia pública, celebratoria del reconocimiento argentino del Estado de Israel, que tuvo lugar en la sede de la Oficialía de Enlace, situada en la calle Larrea Nº 744, y en cuyo transcurso enarbolé, junto a la bandera argentina, la bandera israelí.

Fragmento del texto del poeta Carlos M. Grünberg en la Revista Davar.

A menudo, en la madrugada, después de un día de identificación honda con la universal vida cristiana de la metrópoli y del país, siento una morbosa necesidad de gueto. Es cuando me sumerjo en el café de Corrientes, donde, entre el disturbio de los vasos de té y los pleitos del barrio, contemplo la traslación aluvional de ese mundo fabuloso y extraño. La misteriosa atracción de la judeidad se satisface en mí como si regresara de un viaje a Varsovia, a Bucarest, a Odesa.

Fragmento del texto "Scholem Aleijem" de Alberto Gerchunoff.

Un halo que el Once sin duda dejará en la historia es su combinación en el bullicio del comercio y el silencio de las calles sembradas de sinagogas. Lo que a mí me gusta es que esos dos climas no son excluyentes, sino complementarios. Los negocios y la religión no van separados en la tradición judía: el hombre debe trabajar y comerciar para vivir, y la religión le brinda la base ética y las reglas para que los negocios sean en mercancía y no en sangre, con palabras y no con golpes, con límites y no con rapiña.

Texto de Marcelo Birmajer extraído del libro El Once un recorrido personal.

Sabores de mi barrio

Las confiterías y bares fueron ámbitos donde supo florecer la bohemia judía porteña y los entrañables sabores de la tradición. El "Bar Internacional" de León Paley sobre Av. Corrientes 2317, la famosa "Confitería Comercial" de Don Alter Karpovsky ubicada en Av. Corrientes entre Junín y Uriburu, o la fiambrería de Mendel Szmedra, en la calle Uriburu entre Lavalle y Tucumán, forman parte de la leyenda de la calle judía porteña que vive en el recuerdo de todos los que tuvieron el privilegio de disfrutarla o de escuchar acerca de ellas.

Del barrio fue también el “Gardel Judío” Jevel Katz, que vivió y murió en la calle Paso al 600. Velado en la Sociedad de Actores Judíos, una conmovedora multitud se reunió a rendirle homenaje. Dijeron los diarios que fue la mayor expresión colectiva de dolor después de la provocada por la muerte de Carlos Gardel, cinco años antes. En sus diez años de carrera porteña escribió y musicalizó unas 500 piezas lírico-musicales de la vida judía en Buenos Aires.

Si andan por Corrientes tiendas judías sin fin cafés llenos de gente como seguidores de un Rabí jugando dominó y dados disfruta la gente allí hay muchos más comerciantes que clientes, unos pocos banquitos y demasiados presidentes se vota, se arman listas y pelean como mujeres...

Fragmento de la canción "Vi kshidim baym Rebn" ("Como seguidores de un Rabí") de Jevel Katz. Traducción del ídish Eliahu Toker.

En Varsovia, siendo chico, había escuchado a menudo escalofriantes relatos acerca de Buenos Aires. Que pequeños coches andaban por la calles de Varsovia atrapando muchachas. Un rufián atraía con engaños a una chica pobre o a una huérfana, la llevaba a un sótano y trataba de pervertirla con promesas, con joyas baratas, y si no aceptaba ser prostituida la golpeaban […] Ahora Varsovia está en ruinas y yo estoy en Buenos Aires, precisamente en el barrio donde estas desventuras tuvieron lugar.

Fragmento del cuento “Hanka” de Isaac Bashevis Singer.

El entramado de una gran urbe como es la Ciudad de Buenos Aires va cambiando. Algunos sitios permanecen con su fisonomía casi intacta, dando un testimonio privilegiado del paso del tiempo. Otros sin embargo, aparecen transformados, haciendo que sólo las fotografías o la imaginación nos permitan apreciarlos en toda su dimensión. Y también están aquellos nuevos espacios urbanos que se suman, con su propia impronta, a una historia de siglos.

Hoy en día la comunidad judía argentina es la sexta en importancia en el mundo. Y a través de sus múltiples instituciones aporta su mejor esfuerzo a la construcción del país y al fortalecimiento de la sociedad.