颜氏文化馆 ———— 南洋篇

清代中叶以后，中国东南沿海的人民，大量移居海外。据说，从鸦片战争到第二次世界大战前夕，出国谋生的华人多达1000万。过番的原因是多方面的，既有天灾、人祸，当中也有一些是受到西方列强的经济入侵的影响，从而导致大量农民和小工业者的破产，不得不过番到南洋。华人移民新马有两种类型，一是亲属关系制移民(Kinship Migration)，二是契约劳工(Indentured Labourers)，即是猪仔贸易(Coolies Trade) 。颜氏族人除了定居在马六甲、槟城和新加坡外，也分布到马来半岛其他小市镇如柔佛的麻坡、雪兰莪的巴生和彭亨的文德甲等地。根据1976年的统计，马来西亚的颜氏族人的祖籍以永春居多，因为永春是个山区小镇，山地多，耕地少，谋生不易，所以很多人都到海外来。所以马来半岛有“无永(春)不开埠，无永(春)不成市”的说法。移居海外的颜氏后裔，由于远离中国，久居海外，势单力薄，为了生存和发展，同宗人联合起来，互助互济，以血缘亲情为纽带，先后建立颜氏公会，以敦亲睦族，弘扬祖德团结互助为宗旨。

听过麟记路吗？原来它是以纪念颜氏的一位先贤颜麟而命名的。1866年，祖籍福建省漳州海澄的颜氏族人颜麟创立麟记商行，经营燕窝生意。据碑文的记载，颜麟在清朝光绪二年(1876年)，在亚历山大路附近以廉价标得了一片百余英亩的土地。他捐出了55英亩土地给天福宫作麟山亭义冢，5英亩为颜氏家族墓地，让族人“入土为安”。麟记路就是以他的商号命名的。颜麟原名颜应麟，是麟山亭的发起人。他为人乐善好施，热心公益。除了捐出在亚历山大路附近部分土地供作为麟山亭义冢和颜氏家族墓地之外，他也在低洼地设立砖厂。可见他眼光独到，对土地做了详细的规划。

历经风雨，几经转折，1951年，英华男子义学正式走入历史，易名为颜永成学校(Gan Eng Seng School) 并迁入位于安顺路的双层楼新校舍。

身处南洋，心怀家乡。在二次大战，神州大地遭日军铁骑蹂躏，海外华人抗日运动运动风起云涌，纷纷成立华侨筹账祖国难民会，支持中国抗日。1938年东南亚各地的华侨筹账会在新加坡成立南洋华侨筹账祖国难民总会，本地华商大力资助在中国中日抗争时期的灾民。

1941年，随着日本军队往新加坡南下，新马东南亚一带不再仅是筹账中国的后方，开始直接面对侵略者的威胁。在危难时刻，中华总商会支援政府、鼓舞民众，呼吁商业领导人继续营业并且尽量压低价格以免让人民受苦，从而继续维持次序。

战后的新加坡，政治格局和社会形态都发生了改变。全球殖民地民族自觉意识的兴起，激起总商会为本地华籍社群不遗余力地与殖民地政府抗争，争取公民权。这项抗争从1951年持续至1957年。

由于殖民地政府推行英文教育政策，本地华人社会秉承着集资兴学的传统精神，自行承担起发扬族人文化的艰巨使命。儒商所扮演的角色举足轻重，许多自强不息的华商，凭着勇气和才智，已在政、经和文化领域开创一片天，为当地社会繁荣作出巨大贡献；经济界方面，各儒商也纷份涌现于历史舞台。纵观华人在海外的发展史，陈嘉庚，陈六使、李光前等便是值得大家钦佩的历史人物，是早期儒商杰出代表，特别是陈嘉庚那种毁家兴学的坚持，至今仍然在东南亚的华族社群中发挥重大影响。1953年商人陈六使倡议设立南洋大学，在华社族群的慷慨乐捐下形成了一股南大精神。在捐助华文学校与华人社会各机构团体方面，李光前的捐资其实超越了陈嘉庚与陈六使。