花事．閑情—品味花器與生活

古人選擇花器，因其古雅，士人為之寄情；因其時尚，而為人們所追求。在不限窠臼的創意巧思下，帶入生活的吉祥寓意。或許，您也好奇，作為現代花藝取經之所的臺灣，在我們阿嬤的時代，當時的花器又是如何？

古物：素雅的古典

明清時期(16-20世紀)的文人雅士好古成風。他們認為古銅、玉器、陶瓷或仿古器皿具有古雅格調，欣賞這些「古」器皿則能培養自己擁有寧靜的氣質，因此，「古」花器就成為他們花藝創作的首選。

筒型玉琮，原來是祭地的禮器。清乾隆皇帝(1735-1796在位)為這件玉琮訂製了一個掐絲琺瑯內膽及紫檀木座，他利用內膽插花並將花藝擺放在書桌上，藉由欣賞花卉及花器來涵養寧靜的性靈。

典雅的腰形玉鐲，流傳到清乾隆皇帝時期(1735-1796在位)令宮中匠人為它配置藍綠白相間的掐絲琺瑯五孔內膽。皇帝在讀書之餘，拈花插貯並欣賞玉鐲花瓶，寄予一己思古的幽情。

紙槌瓶，造形源於西亞地區盛裝玫瑰水的玻璃瓶。河南地區燒造的宋代(11-12世紀)汝窯紙槌瓶，造型及釉色優雅高尚

向來是歷代皇室插花的首選，是賞花者藉以培養古雅性靈的重要花器。

明清時期(14-19世紀)，士人認為錯金屬紋飾的仿古銅器能傳達自己有「古雅」與「好奇」性情的涵養。

新物：煥彩的時尚

選擇奇特造型、色彩及紋飾的花器是明清時期(14-20世紀)花藝家營造時尚生活氛圍的選擇。既可展現士人獨特的生活品味，滿足不斷求進的好奇心，也可涵養活潑的性靈。

鈞窯花盆與盆托一套，是15世紀明代皇室為種植石菖蒲而特別訂製的花器。

花盆釉色天藍與淺紫相間，鮮麗亮眼

一改宋元時期(960-1368)單色釉花器的素雅品味。

17世紀的荷蘭皇室熱愛以多管「鬱金香瓶」插花，這股熱潮也延燒到十八世紀的清朝。清皇室大量燒造中土類型的多管瓶，造型奇特，具創意，瓶內插翎羽數枝，也道盡「翎頂輝煌」的期待。

犬型花盆，高額頭、朝天鼻、闊嘴

背馱四瓣花開口，造型奇特。

明末清初(16-18世紀)流行以各類動物造型的花盆種植石菖蒲，以展現時人具有創意的生活態度。

吉物：富貴的載體

追求富貴吉祥是人們共同的心願!帶有吉祥寓意的花器，器內種植具有吉言佳語意涵的花卉，就成為花藝家表達「多子多孫」、「百福百壽」等心願的最佳方式。

葫蘆花瓶在新春期間插貯報春的臘梅及喻意長壽的南天竹，寓意來年的福壽綿綿。

白瓷瓶，取型於多子的石榴，小巧優雅。

石榴瓶內插貯寓意「美德賢士」的蘭花數株，在此，創作者無非是希望能有賢德子孫滿堂。

色如凝脂的和闐玉雕成玉蘭花一把，姿態優雅、風情萬種。

玉蘭花開迎來春天，花內插貯淡雅香卉一枝，擺放在新春的廳堂中，藉以增添春的氣息。

華麗的紅色雕漆桶型花盆，盆內「栽種」以墨玉及紅珊瑚雕琢而成的爆穗萬年青兩株。清皇室(1636-1911)特別喜愛以此形制的花器種植萬年青，「清一統萬年」應是皇室特別的期許。

晚清19世紀的黃地桶型花盆，裝飾「富貴吉祥」四大字及蝙蝠(福)啣綬(壽)紋，文字中並加飾牡丹、菊花等百卉，寓意富貴中的富貴。如果是您，會在這個盆內栽種何種花卉？

舊物：阿嬤的日常

隨著漢人與日人的移入，臺灣花藝及花器有著華夏及日本兩種傳統，同時日漸發展的本土工藝也運用於花器製作，進而轉化出獨樹一幟的台味。若您家中也還收存著這些花器，何不取出插一段折枝，重溫阿嬤時代的風雅韻致？

清代至20世紀初期的臺灣所使用的花器，許多是從閩、粵地區進口。本作品據傳為臺灣本地使用的老花器。推測應為民國初年石灣窯振興工廠的產品，與「裕華真記公司」（1915-1925）同時期，作品大量出口至東南亞各地。

日治時期的臺灣留下許多相片紀錄，尤其是拍攝肖像時，往往會在背景擺上瓶花或盆景。日本瀨戶窯盆器的蹤跡出現在不少老照片裡，國立臺灣歷史博物館典藏的老照片即出現與本作雷同的花盆。

喜愛蒔花弄草的張大千(1899-1983)，對臺灣的盆景藝術影響甚深。本件是現存少數由其親題的陶盆，用筆端整精誠。據說盆裡原來種植連理毛杜鵑，由題款可知，大千特意以此妍美的花樹，贈予情深義重的伴侶徐雯波女士。

陶盆背面的「大風堂」印，是大千與其兄張善子共用的畫室堂號。盆外底則押印了苗栗公館鄉金同成窯的窯印，其當時在燒製花盆方面頗負盛名。

從張大千(1899-1983)的生活照，可知這件水盤原來擺設在其臺北故居摩耶精舍的會客廳中，內植大小錯落的數棵水仙，旁設一甕插飾一人高的梅枝，十分清幽雅致。全器滿施清透的青瓷釉，內壁近口沿處押印陰文「大風堂」印。