O Teto Pintado da Igreja de São Roque

Finalmente, optou-se pela construção de um teto de madeira oriunda da Prússia. A pintura do teto foi realizada entre 1584 e 1590 e nela participaram dois pintores: Francisco Venegas, numa primeira fase e Amaro do Vale, numa segunda etapa, na qual foram sobretudo acrescentados elementos narrativos e decorativos.

Francisco Venegas foi o responsável pela pintura dos detalhes arquitetónicos fingidos pintados em perspectiva sob a superficie plana do teto.

Numa das abóbadas o autor provavelmente fez-se representar a si próprio, eventualmente para acentuar a noção de perspetiva ou para deixar a sua marca autoral.

Amaro do Vale, posteriormente, seria responsável pela pintura do medalhão central assim como pelos vários episódios bíblicos representados ao longo do perímetro.

O conjunto central tem como tema a Exaltação da Santa Cruz e os Instrumentos da Paixão de Cristo. A sua posição de destaque prende-se com a própria importância da Cruz e da Paixão enquanto símbolo e momento-chave do Cristianismo.

À volta do medalhão está o tetramorfo, o conjunto dos símbolos dos quatro Evangelistas. Numa das extremidades: a águia e o Homem, representando os evangelhos de João e Mateus respetivamente.

Ainda no perímetro encontramos, do lado do evangelho (lado esquerdo do templo a partir da entrada principal) tres cenas ladeadas por duas grisalhas cada: 1. O encontro de Melquisedeque com Abraão; 2.O milagre da multiplicação dos pães e dos peixes; 3. O sacrifício de Isaac.

Aqui o encontro de Melquisedeque com Abraão, no qual o primeiro consagra o pão e vinho oferecidos por Abraão. A pintura é ladeada de duas grisalhas representando, à esquerda, a arvore de vida e, à direita, as uvas gigantes de Canaã.

O milagre da multiplicação dos pães e dos peixes, no qual Jesus com apenas 5 pães e 2 peixes alimentou 5000 pessoas. Ladeado por duas grisalhas, à esquerda, Moisés constrói um altar para a aliança com Deus, e, à direita, a Moisés concebendo uma mesa para a oferenda.

O sacrifício de Isaac, episódio no qual Abraão se prepara para sacrificar o seu único filho pensando ser esta a vontade de Deus. Ladeado por duas grisalhas representando, à esquerda, a arca onde se guardava algum maná para memória futura e, à direita, a fuga de Elias para o deserto, onde é alimentado por um anjo.

No lado da epistola (lado direito do templo a partir da entrada principal) mais tres cenas ladeadas por duas grisalhas cada: 1. A recolha do Maná; 2. A ceia em Emaús; 3.A Páscoa dos Judeus.

Aqui o episódio da recolha do Maná, que caiu do céu para alimentar o povo de Israel. Ladeado por duas grisalhas representando, à esquerda, Moisés de joelhos perante de Deus, com o povo ao longe, e, à direita, Moisés e Araão, preparam-se para o Êxodo.

A ceia em Emaús. Que representa a ceia entre dois discípulos e um estranho no dia da Ressurreição, durante a qual, o desconhecido pronuncia a bênção e reparte o pão, revelando-se assim como Cristo. Ladeado por duas grisalhas, à esquerda, Deus adverte Moisés da morte dos primogénitos no Egipto e, à direita, a visão de Ezequiel do Templo.

Páscoa dos Judeus. Segundo a tradição, os judeus deveriam comer carne assada no fogo, de pé, com as sandálias calçadas e cajado na mão, como se estivessem para sair de viagem. à esquerda, Elias evocando o poder divino através do sacrificio e, à direita, a Arca de Noé, durante o diluvio.