Кулаковский и хомус

Стихотворение «Хомус» является знаковым произведением Кулаковского. В нем впервые воспет национальный музыкальный инструмент, несущий в себе всю духовную энергетику народа саха, обладающий колоссальными возможностями положительного физиологического воздействия на человеческий организм.

"Раньше интерес к данному произведению со стороны специалистов только как к художественному явлению был весьма ограниченным, односторонним. Теперь в свете новых достижений науки оно начинает все больше привлекать внимание специалистов своими пророческими видениями функциональных особенностей воздействия хомусной музыки", - утверждает Людмила Реасовна Кулаковская, кандидат филологических наук, директор Института им. А.Е.Кулаковского, внучка писателя.

Как утверждает Иван Егорович: «Хомусная музыкальная мысль своеобразна. Она приближена к членораздельной речи.

Испокон веков сложилось так, что исполнитель играет на хомусе, словно говоря. На разновидностях варгана «говорят» почти все народы на Западе и Востоке, у которых традиционен этот инструмент. И тут восхищает прозорливость великого А.Кулаковского, воспевшего хомус и сказавшего, что он может говорить «на ста разных языках».

«Певучие» хомусы делают кузнецы – почитаемые в народе люди, сохранившие в своих генах положительную духовную энергетику народа. И, как бы подтверждая слова Кулаковского, «выполняя волю богов», они впитывают огромную жизнетворную энергию в хомус.
Если же энергия души хомусиста сливается с энергией, впитанной в язычок хомуса, создается живая музыка, волны которой обладают воистину чудотворной силой и раскрывают скрытые возможности человеческого организма. Об этом писал в своем стихотворении великий сын народа сахаА.Е.Кулаковский, об этом сейчас говорят варгановедывсего мира».

Музей хомуса рассказывает об истории происхождения хомуса(варгана) с наглядной демонстрацией процесса игры на хомусе. Для этого в самом музее организована школа игры на хомусе. Самым зрелищными, несомненно, остается коллекция Готовцева Иннокентия Никитича – Хоһуун Уус, коллекция Международного интерактивного конкурса “Амынньыкы мичээрэ”, коллекция Захарова Ивана Федоровича – Кылыадьы Уус, выставленные на всеобщее обозрение туристической публики.

Хомус вот уже несколько сот лет продолжает восхищать и радовать слушателей, а музыкантам дает возможность творческого самовыражения.
Важная особенность Музея хомуса в том, что в нем выставлена не просто уникальная коллекция хомусов, а в том, что за ними стоит огромная история народов мира.

В тот день,
Когда племя добрых богов
Сотворяло подлунный мир,
В тот день,
Когда нас, двуногих, они
Выпускали на землю жить,
В тот день,
Когда нас, якутов, они
Поселили среди земли,
В тот день
Это племя добрых богов
Сотворило в подарок нам
Голосистый, милый сердцу хомус
С дрожащим пружинистым язычком,
С железкой, звенящей вроде струны
На сто разнообразных ладов.

При этом племя добрых богов,
Не жалея самых красивых слов,
Разноцветных, как пригоршня ярких бус,
Заклинали сотворенныйхомус:
«Основу – планку
Мы из отборного сделали железа,
Зажимы – винтики
Мы из крепкого сделали железа,
Кольцо – петельку
Мы из твердого сделали железа,
Язычок- пластинку
Мы из чистого сделали железа.
Певучими голосами разных племен
Мы хомус напитали,
Певучие речи разных племен
Мы ему нашептали,
Напевные говоры разных племен
Мы ему сообщили,
Сладкозвучными песнями разных племен
Мы его наделили,
Свист и трели самых различных птиц
Мы в него заключили,
Дуновенью легких воздушных струй
Мы его научили.

Всем, кого одолеют
Несчастье и горе,
Пусть поет свои песни,
Дух пускай просветляет,
А тоску прогоняет,
Пусть поет свои песни
В дни тяжелой печали
И кручины, и скорби,
Пусть поет свои песни,
Чтоб бороться, сражаться,
Чтоб в борьбе не сдаваться,
Пусть поет свои песни.

Пусть в труде помогает,
Пусть усталость снимает,
Пусть поет свои песни.
Когда,
Отягощенные семьями,
Когда,
Изнуренные голодом,
Когда,
От борьбы ослабевшие,
Когда,
От трудов отощавшие,
К вечеру,
Морозом теснимые,
К ночи,
Темнотой загоняемые,
Заберутся якуты в свои жилища,
В тесные гнезда из жердей и дощечек,
Для тепла обмазанные навозом,
И начнут, чтоб скоротать проклятые ночи,
Сказки сказывать, да вскоре наговорятся,
Песни петь, да вскорости напоются,
Игры играть, да вскорости наиграются,
Тогда
От лежания вялым,
Тогда от недоедания слабым,
С умом, от бездействия захиревшим,
Тогда-то
Заиграй им, хомус, свою песню,
Тогда-то
Этой песней, хомус, верни их к жизни,
Душу их ободри,
Сердце их обогрей,
Грусть-печаль погаси,
Ночи долгие скрась,
Одиночество сгладь,
Думы черные их развей,
Дни весенние к ним приблизь…

А когда
Наступит милое лето,
А когда
Тепло одолеет стужу,
Укротит, сокрушит морозы,
Все луга цветами украсит,
Небо сделает голубым и ясным,
Изобилием одаряя,
Радость в будущем обещая,
Голодного делая сытым,
Тощего делая жирным,
Слабого делая сильным,
Упавшего на ноги поднимая,
Небо птицами наполняя,
Насекомых без счета плодя,
Всех зверей кормя до отвала,
Всех людей превратив в довольных
Из несчастных да из голодных,
Даже лодырей беззаботных
Благодатью не обездолив,
Вот тогда-то, зеленым летом,
Будут праздновать люди праздник –
Славословие добрым духам.
Сперва малый ысыах состоится,
То есть праздник в пределах рода,
Потом средний ысыах состоится,
То есть праздник родов соседних,
А потом – ысыах великий,
А потом – ысыах широкий,
Праздник всех веселых якутов.

Будут бурные игры,
Будут буйные танцы,
Будут звонкие песни.
Там же игрища ловких,
Состязания сильных,
Смелых, быстрых и метких
В свой черед состоится.
Вот тогда-то твоя забота
Звучным голосом и напевом
Эти игрища приукрасить,
Эти празднества сделать ярче,
Песни звонче, танцы живее,
А сердца и души светлее», -
Так сказали Белые старцы,
Так Великие старцы велели.