Fåglar är gränsöverskridande varelser som färdas över himmel, hav och land. De har spelat, och fortsätter spela, en viktig roll i många ursprungssamhällen. Detta eftersom de fungerat som länken mellan sinnevärlden och andevärlden. De kunde förhandla och förmedla mellan människor, förfäder, andar och gudar. Med fokus på föremål från samlingar ur Statens Museer för Världskultur undersöker denna webbutställning fågelns betydelse och roll för materiella kulturer, samhällen och kosmologi. Utställningen begrundar vilka värden som fjädrar erhåller, fåglarnas symbolik och hur de har avbildats på olika objekt bland kulturer i Oceanien. Även om vissa föremål var avsedda för praktiska ändamål, skapade för särskilda syften eller skulle förmedla något specifikt, så besitter många föremål visuella och estetiska egenskaper som även gör dem till vackra konstverk.
Dans och uppträdande
Färgrika och vackra fjädrar från flera fågelarter har använts för att dekorera människokroppen. Flygfjädrar, fjäderplymer och i vissa fall även näbbar kombinerades med andra material för att skapa vackra huvudbonader och plagg. Dessa kreationer användes för att förstärka bärarens estetik och symbolik. Dans var och fortsätter att vara en stark samhällsförenande aktivitet i Melanesien.
huvudprydnad, smycke huvudprydnad, smycke by UnknownEtnografiska museet
Dhari är en kamförsedd huvudbonad som användes av män i krig eller ceremoniella danser.
Dhari var gjord av en ram byggd av sockerrör och kokosnötfibrer och dekorerad med fjädrar från olika fåglar, bland annat fregattfåglar, Torressundduvor och kasuarer.
Idag används även andra material för att dekorera huvudbonaderna. Denna dhari har varit målad med blå och röda färger.
Medan grundformen för dhari är densamma på Torressundöarna (Torres Strait Islands) finns vissa regionala variationer vad gäller design och dekoration. Dhari har varit och är starkt förknippat med Torressundöarna vilket lett till att de blivit en symbol för nationell identitet och de ingår i Torres Straitöarnas flagga.
huvudprydnad, halsprydnad, prydnad huvudprydnad, halsprydnad, prydnad by UnknownEtnografiska museet
Denna huvudbonad, en av få i sitt slag, måste ha varit en mycket värdefull släktklenod som indikerade såväl status som rikedom för sin ägare. Tuppfjädrar och valtänder var viktiga och värdefulla material för invånarna på Marquesasöarna. Svarta, regnbågsskimrande stjärtfjädrar och plymer från tupparna, tillsammans med röda fjädrar från halspartiet, användes för att smycka olika typer av huvudbonader.
Tupparna var därför högt uppskattade och väl omhändertagna. Varje tupp har två långa stjärtfjädrar som växer ut igen efter att de plockats. Vissa huvudbonader har så många stjärtfjädrar att det måste tagit åtskilliga år för att skaffa de fjädrar som krävdes. Prestigefulla smycken som detta bärs av manliga eller kvinnliga dansare vid ceremoniella händelser eller olika festivaler.
Den här typen av halvmåneformad huvudbonad bars högst upp på huvudet eller framtill på hjässan. Den består av mycket fint formade tuppfjädrar som noggrant sammanfogats i små knippen. Dessa knippen är i sin tur applicerade och ordnade så att fjädrarna faller i samma riktning, vilket ger en glänsande yta som kan fånga ljuset vid dansen. Där huvudbonaden sitter ihop med de band som i sin tur kan fästa den vid huvudet, har små röda och gröna fjädrar lagts tillsammans med dekorativa sömmar av fina kokosnötsfibrer.
Dessa band är i sin tur utsmyckade med arton små valtänder, varav en har delats. Valben var ett sällsynt och högt värderat material i Marquesassamhället. När europeiska handlare och valjägare började besöka öarna oftare i början av mitten av artonhundratalet blev valtänder en viktig handelsvara som ledde till en ökad tillgänglighet av elfenben.
kappa, mantel kappa, mantel by UnknownEtnografiska museet
Makt och uppvisning
Rätten att äga och bära fjädrar från vissa fåglar visar ofta en persons status, rang eller deras förbindelse med sitt totemdjur. Tillgången till fåglar både som en källa för mat och för deras fjädrar var ofta hårt kontrollerat av välbärgade personer och eliten. Fåglar och fjädrar symboliserar makt och auktoritet, men kan även förmedla flertal andra budskap genom avbildning så som skönhet, status och aggressivitet.
Fjädrar (hulu manu) var en av de mest eftertraktade ägodelarna för hawaiianer. Fjäderarbeten såsom mantlar, capes, hjälmar och gudabilder var bland de mest värdefulla och högaktade föremål tillverkade och använda av hawaiianer. De tillverkades för och användas och bäras av ali'i (adel och hövdingar). Kungliga fjäderarbeten förkroppsligade förbindelsen mellan ali'i och gudarna, samt bergskogarna där de inhemska fåglarna kom ifrån och materialiserade sitt ägande och kontroll över denna domän och dess värdefulla resurser.
kappa, mantelEtnografiska museet
I den materiella kulturen på Hawaii finner man exempel på fjäderarbeten av absolut högsta kvalitet. Fjärdarna själva betraktades som heliga, där endast ali'i hade tillgång till dem. Av denna anledning ansågs de vara en mycket värdefull resurs. Deras färg, röd och gul, ansågs också vara helig i Hawaii.
Specialiserade jägare fångade fåglarna och plockade deras fjädrar. Beroende på antalet fjädrar som tagits från varje fågel, släpptes vissa fåglar fria medan den dödades om det tagits många fjädrar från den.
Flera fågelarter vars fjädrar samlats in, är idag utdöda. Detta inkluderar fågelarterna oahu-oo och hawaii-mamo, från vilka de karaktäristiska gula och svarta fjädrarna härrör. De röda fjädrarna kom från 'i'iwi-fågeln, som idag är klassad som en utrotningshotad art.
kappa, mantelEtnografiska museet
Fjädercapes och mantlar kallas för 'ahu' ula på Hawaiiska. För att tillverka plaggen krävs det tiotusentals fjädrar vilket kan ta flera år innan rätt antal fjädrar förvärvats. I regel var de endast burna av ali'i, dock kunde de även ges som en gåva till högt rankade besökare av de Hawaiianska öarna. De togs också med som en gåva när hawaiianer åkte utomlands. För hawaiianer är fjäderföremål som dessa sammanvävda av mana (andlig kraft) och har en genealogisk koppling till både det förflutna och det nutida.
krage, halskrage, bröstprydnad krage, halskrage, bröstprydnadEtnografiska museet
Fjäderkrage (taumi) med stomme av sammanknutna strån med flätad botten av i sig flätade växtfibrer. Dekorerad med rader av fastknutna främst mörka fjädrar, men även vita och röda, och med rader av hajtänder emellan.
krage, halskrage, bröstprydnadEtnografiska museet
Taumi bars i par, en på bröstet och en på ryggen. Burna på detta sätt ser det ut som att personens huvud kommer ut från en hajs käkar. Taumi är centrala i rituella sammanhang och de kombinerar material från flera domäner - landet, havet, himlen.
ask ask by UnknownEtnografiska museet
Wakahuia eller små skattkistor fungerade som behållare för olika familjeklenoder (taonga). De var ursprungligen skapade för att lagra de högt värderade svarta och vita stjärtfjädrarna från den nu utdöda huiafågeln, efter vilken askarna är uppkallade.
De figurativa handtagen i varje ände representerar troligen manaia, en fågel/ödla/mänsklig figur ur maorimytologin som ofta tillskrivs skyddande egenskaper.
Det var från dessa handtag som lådan hängdes upp från taket i ett hem eller förråd på så sätt att den helt snidade undersidan av lådan blev synlig.
väska väska by UnknownEtnografiska museet
Denna huvudbonad, en av få i sitt slag, måste ha varit en mycket värdefull släktklenod som indikerade såväl status som rikedom för sin ägare.
väskaEtnografiska museet
Dessa fjädrar har anbringats av män som befunnit sig i avskildhet som en del av initieringen. Genom att bära väskan med fjädersidan utåt kunde det rituella innehållet döljas i samband med männens initiering.
väskaEtnografiska museet
Det finns olika typer av fjäderbilums, var och en förknippade med olika faser av initieringen. Den högsta etappen av initieringen var associerad med ksuarfågeln. Fjädrarna som dekorerar denna bilum kom sannolikt från en örn. De många vildsvinsbetarna som här ingår visar att ägaren av denna bilum uppnåt en avancerad nivå av initiering.
Fritid och nytta
Förutom att pryda ceremoniella kläder användes livfulla och glansiga fjädrar också helt enkelt för sin skönhet för att utsmycka hår och vardagskläder. Fåglar har inte bara uppskattats för sina fjädrar och sin form, de har också prisats för sin sång. Fågelsång ute i det vilda eller från fåglar i det egna hemmet är något som uppskattats runt om i världen.
bröstprydnad, Bröstprydnad [ocr] bröstprydnad, Bröstprydnad [ocr] by Unknown Solomon Island artistEtnografiska museet
Detta lilla cirkelformade hänge av tridacnaskal har graverats med olika dekorativa mönster. Motiven inkluderar en dubbel linje med triangulära motiv längs hängets underkant. Det huvudsakliga graverade motivet visar tre fregattfåglar med en stiliserad bild av en bonitofisk mellan dem. Hänget är genomborrat i toppen vilket visar att det var tänkt att bäras runt halsen i någon typ av band eller snöre.
Fregattfåglar förknippas med den årliga ankomsten av stora mängder bonito, en typ av tonfisk, till vattnen vid de östra Salomonöarna. Ankomsten av bonito, en betydelsefull del av människornas kost, markerade en festtid och den period då pojkarna genomgick initiering.
Fregattfåglarna svävar i skyn ovanför de stora stimmen av fisk, vilket är ett tydligt tecken för fiskarna. Denna typ av skål användes vid fester för att lägga upp mat. Formen på skålen refererar stilistiskt till just en fregatfågels kropp. Fågeln håller en bonito i näbben och under fågelns "svans" finns en upp-och-nervänd fregatfågel.
Föremålen i den här utställningen visar några av alla de sätt som människor har interagerat, utnyttjat och använt sina bevingade grannar. Fler föremål och mer information kommer att läggas till efterhand så återkom gärna.
You are all set!
Your first Culture Weekly will arrive this week.