Paisajes verticales

Evidentemente, esos dibujos de línea roja no se ajustan a preferencias estéticas europeas y, en cambio, sí parecen compartir técnicas y estilo con muchas otras pinturas indígenas y antiguas en lo que ahora es Colombia.

Dicen —sin precisión— que las pinturas del Chicamocha son precolombinas, pero no me es claro por qué han de serlo necesariamente; ni cuándo comenzaron a hacerse esas pinturas ni cuándo dejaron de hacerse finalmente.

Pero desde que oí hablar de ellas, y al pensar en los precipicios del cañón del Chicamocha, me han venido a la mente otras cosas que sí he visto y de las que sí sé algo por experiencia propia: he visto devotos sufíes que bailan por horas, con esmero, repasando un solo círculo, girando.

Trátenlo ya si se animan, traten de dar cien vueltas girando alrededor de un solo eje vertical, o mil, o diez mil vueltas, a ver si concentrándose—o quizás dejando de concentrarse—pueden desenvolverse de su propio sistema vestibular y seguir bailando en círculos, no porque tengan control de sí mismos, sino porque no lo tienen, y el que gira es sólo un cuerpo sin voluntad.

Sé también de un sacerdote griego que bailaba al filo de un abismo para comulgar con fuerzas sobrehumanas, que bailaba con lagos repentinos y con volcanes muertos, para quien un desliz, también, habría sido fatal.

Y todos hemos vistos niños de apenas unos años reír en un columpio, extáticos, al sentir que su bazo y el resto de sus órganos, al caer, dejan de ser suyos por un instante.

Creo que un asalto a la propiocepción, un ataque al sentido del equilibrio es parte de lo que buscaban quienes hicieron esas pinturas rupestres en un entonces y ahora quienes las persiguen por los riscos del Chicamocha.

Porque lindan con el abismo y la muerte valió la pena pintarlas; por eso me dicen que vale la pena verlas.