roçabarroca

“roçabarroca” é uma instalação elaborada para o Projeto Parede que toma o corredor do prédio reformado por Lina Bo Bardi (1914-1992) em 1982 para o Museu de Arte Moderna de São Paulo como uma garganta. O trabalho parte da ideia de vestir paredes com terra, deixando-as em “carne viva”. A instalação constitui-se, desse modo, pelo revestimento das duas paredes do corredor do MAM com taipa de mão e pau a pique – procedimento construtivo brasileiro utilizado no período colonial.

O título “roçabarroca” advém do livro e do poema “Roça barroca”, da poeta e tradutora Josely Vianna Baptista (1957). Neste livro é traduzido o mito poético da criação do mundo dos Mbyá-Guarani do Guairá, em guarani-português, a partir de três cantos sagrados, frutos do contato de Josely com textos originais da imemorial tradição oral ameríndia, entre os poucos preservados, e são apresentados poemas da autora. O poema “Roça barroca”, de Josely Vianna Baptista, presente no livro e que o intitula, é anterior à tradução dos cantos sagrados feita pela autora. No caso da instalação proposta por Thiago Honório para o Projeto Parede, foi feita uma releitura que consistiu na emenda das duas palavras – “roça” e “barroca” – formando uma só palavra em toda a sua extensão, produzindo um movimento algo análogo à extensão do corredor do museu. Ao atar uma palavra à outra, escrita em caixa-baixa, sua grafia apresenta erres, as, os, ces replicados; além de conter as palavras e elementos presentes no trabalho: roça, mas também roca, mas também oca, barro. Roça, oca, barro, barroca.

Tal vestimenta das paredes internas dessa espécie de corredor-garganta, que se inicia no Auditório Lina Bo Bardi e dá acesso ao restaurante e à sala principal de exposições, é feita com terra e galhos secos recolhidos no Parque do Ibirapuera.     

Ainda como uma das referências centrais do projeto, além de Lina Bo Bardi e Josely Vianna Batista, encontra-se Lygia Pape (1927-2004) com o texto "Tramas de caboclo ou a geometria no mato". Segundo Lygia Pape: "Herdeiro de uma tradição vinda do índio e depois do branco, o caboclo trança o bambu ou os ramos em um gesto quase sistêmico como o índio, mas elabora o vedamento das paredes com a informação recolhida do branco: o barro amassado. O processo de construção envolve uma poética própria: em primeiro lugar surge a gaiola de amarrados e que determina as áreas de uso, depois o barro jogado aos sopapos fecha as frestas, deixando o rendilhado dos bambus ou ramos aflorar traçando os desenhos de padrão muito próximo de uma postura construtivista (...)." (PAPE, 2012, p.286).