Tabla khipu de Mangas
Una conexión física entre las palabras y los khipus utilizados durante el período republicano en una comunidad andina
Presiona para explorar
Una tabla de asistencia
Esta tabla de madera del siglo XIX procedente de San Cristóbal de Mangas, Ancash, muestra la lista o padrón de los pobladores que asistían a la iglesia de la comunidad.
Tabla khipu de Mangas (1800/1900) de AnónimoMALI, Museo de Arte de Lima
Similar a los padrones representados en las acuarelas del Obispo de Trujillo, Baltazar Martínez de Compañon, presenta agujeros al lado de cada nombre listado, por donde aún pasan cuerdas torcidas y anudadas.
De la palabra a la cuerda
Cada cuerda habría servido para indicar alguna obligación de cada poblador, principalmente en relación a las actividades comunales organizadas en torno a la iglesia local, como por ejemplo los alimentos que debían llevar a las celebraciones o las tareas que debían realizar.
La Tabla-khipu, que integró el sistema de escritura y la tradición de cuerdas anudadas, es solo un ejemplo de los diferentes modos en que los khipus continuaron siendo relevantes para las comunidades andinas.
Dirección del nudo = Pertenencia a parcialidad
La antropóloga Sabine Hyland ha identificado una posible relación entre la dirección de los nudos en los khipus y la pertenencia a una determinada parcialidad que divide a las comunidades en dos sectores, Hanan y Hurin.
Al estudiar el khipu tabla de Mangas, por ejemplo, uno de los pocos conocidos de este tipo, Hyland identificó esta relación, reflejada para el caso de quince apellidos de pobladores registrados en la tabla.
¿Te interesa Historia?
Recibe actualizaciones con tu boletín personalizado Culture Weekly
¡Todo listo!
Tu primer boletín de Culture Weekly llegará esta semana.