Черных Петр Никодимович - Якутский

Петр Никодимович Черных - Якутский, один из первых крупных талантливых писателей Якутии, выразил стремления своей души на русском языке. В его творчестве уникально переплелись якутская и русская культура, создав удивительный мир, хранящий в себе таинство двух языков, двух поэтических традиций.

Своеобразное поэтическое мироощущение, философские размышления, представления о «вечных ценностях» исходят из неисчерпаемого духовного богатства и самобытной национальной ментальности автора. Поэта справедливо называют «певцом Якутии», для которого любовь к родной земле стала призванием сердца и судьбой всей жизни. Созидающим началом, творческим вдохновением, прочным фундаментом служила поэту духовная сила якутского народа.

Творческие искания Петра Черных литературоведы по праву определяют как основополагающие тенденции развития якутской поэзии, по достоинству оценивают серьезный вклад поэта в культуру якутского народа.

Действительно, большинство опубликованных и оставшихся в рукописях произведений автора посвящено радостям и страданиям, счастью и трагедиям родной земли.
В поэме «Родная Якутия» поэт показывает целую панораму исторических событий: протест «романовцев», революцию 1905 г., Ленский расстрел 1912 г. Картины якутской действительности дореволюционного и советского периодов нарисованы автором с чувством настоящей тревоги за дальнейшую судьбу родины. Автор пафосно выражает свою веру в перемены, в лучшее будущее.

В своих воспоминаниях Петр Черных искренне подчеркивал, что становление его как поэта и писателя, несмотря на то, что создавал он свои творения на прекраснейшем русском языке, зарождалось в колыбели народного, эпоса, родной культуры, нравов и быта.
Свое трогательное отношение к родине он выразил в следующем признании: «Вот колыбель моего детства, колыбель, овеянная буйными ветрами севера, колыбель, качавшаяся под мерный речитатив сказочника-олонхосута, родного якутского баяна».

На творчество Петра Черных оказывала огромное влияние русская классическая литература и якутский народный эпос. Имеется немало фактов, подтверждающих то, что поэт был большим знатоком и поклонником якутского устного народного творчества.
Будучи еще мальчиком, Петр Черных ездил с матерью к своим родственникам и там с упоением погружался в завораживающие рассказы народного сказителя. Видимо, поэтому истоком первого его крупного произведения «Под звуки непогоды» и явилось якутское олонхо — неистощимый источник народной мудрости. Он дебютировал 30 августа 1907 г. под псевдонимом Юрий Фиолетов в газете «Якутский край».

Петр Черных всегда пламенно призывал к знанию шедевров народного творчества и в своих публицистических работах непрестанно говорил о их великой ценности и важности. В 1930-м году в неопубликованной статье «О якутском народном творчестве» он писал: «Если некоторые европейцы думают, что наша якутская поэзия (поэзия отсталого в культурном отношении народа) бледна, не имеет творческой фантазии и лишена поэтических образов, то они жестоко ошибаются».

Петр Черных безукоризненно владел якутским языком. Ему принадлежат переводы с якутского на русский произведений, требующих тончайшего знания языка оригинала.

Сделанный им перевод поэмы «Красный шаман» высоко оценил ее автор П.Ойунский: «Переводом весьма удовлетворен. Такой перевод был возможен лишь потому, что за него взялись два таких лица (b>А.Бояров и П.Черных), которым хорошо известна мифология и народное творчество, которые не хуже владеют, чем автор, якутским языком и языком якутской поэзии».

Письмо Платона Ойунского, адресовано Петру Черных - Якутскому.

Имеются сведения о том, что Петр Черных был знаком со многими писателями ХХ века. Возможно с Михаилом Пришвиным его связывали вопросы человеческого бытия, размышления о смысле жизни, религии, взаимоотношениях мужчины и женщины, о связи человека с природой.

Большим событием в жизни Петр Черных была беседа с Максимом Горьким. В августе 1928 г. Максим Горький принял поэта в Москве, и между ними состоялась продолжительная беседа по вопросам якутской литературы. Максим Горький интересовался характером, содержанием и формой якутской литературы. При этом он заметил, что в якутской литературе мало прозы: рассказов, повестей и романов и, считая это недостатком, указал на необходимость создания якутской прозы.

Максим Горький договорился с Петром Черных о переводах произведений якутских авторов на русский язык для журнала «Советская страна» (позже названной «Наши достижения») и попросил привлечь к участию в альманах писателей и поэтов Якутии.

В те же годы Петр Черных пишет очень интересный рассказ «Страшное лекарство» из жизни якутского бедняка, проявив себя даровитым прозаиком. В это время стихотворение Петра Черных «Непрерывка» заняло второе место в конкурсе московской газеты «Пролетарий» на лучшее стихотворение.

Повесть «В тайге», судя по рукописным материалам, должна была охватить большой исторический отрезок времени — с 1905 г. и до окончания Гражданской войны, но последняя часть произведения осталась незавершенной. Автор погружает читателей в сложный, в каком-то смысле экзотичный мир якутского улуса, отображает историческое влияние ссыльных на идейное сознание якутов. Стиль повествования отличает ритмичность, экспрессивность, музыкальность пейзажей, высокая патетика.

Среди множества неизданных рукописных материалов Петра Черных, хранящихся в фондах Национальной библиотеки РС (Я), есть тетрадь с дневниковыми записями, название которых сразу же создает романтический ореол «Шорохи Сергеляхского леса. Дневник мечтателя».

Лиро-эпический жанр был особенно близок Петру Черных. Свидетельствуют об этом его замечательные поэмы. Масштабная форма поэмы позволяла полно показать противоречивый характер времени, трагическую и жизнеутверждающую сущность эпохи. Лирическая поэма «Светлана» выделяется своей потрясающей звучностью, побуждающей любить весь мир, воспевать свежесть весеннего пробуждения.

Я — белый подснежник, я — первый цветок
Я в поле расцвел одинок...
Кто-то вдохнул в мое сердце святую надежду,
Что не погибнет цветок молодой на вершине
И, разорвав серебристую снега одежду,
Он вознесется к горящему солнцу в лазури.
И влечет безумно к счастью
В этой дымке, в этой мгле
Бьется жгучею волною,
Закипает в сердце кровь...
Загорятся над землею
Жизнь, и счастье, и любовь.

Образ самого поэта похож на первый цветок весны, народного первенца, выросшего в стране холодных снегов и злобных ветров. Трудная судьба народа отражалась на его личной судьбе. Путь поэта был тяжел и тернист. И, кажется, что иногда чистое сердце поэта разрывалось в непосильной борьбе и во мраке тянулось к божественному свету.