A arte cerâmica das mulheres Baniwa

Cestos de carga, facas, pedras de polir, tábuas, cuias, bacias e abanos trançados estão entre os materiais e ferramentas utilizados na produção da cerâmica feita pelas mulheres baniwa.

Os rolos de massa são adicionados um a um, até atingir o formato e a dimensão desejados pela ceramista.

Após a modelagem inicial, a ceramista define a forma dos potes com o auxílio de um pedaço de cuia, abrindo e estreitando as suas paredes. O resultado será uma peça mais leve e delicada.

Pedras importadas da região do Apaporis, macro-bacia do rio Japurá, são utilizadas no polimento.

O pigmento eewa, empregado na pintura dos potes de cerâmica, é encontrado somente em raros depósitos localizados no leito dos rios, acessíveis somente em determinados períodos do ano, quando as águas baixam.

Após a queima, como num passe de mágica, as peças se transformam completamente: antes de cor cinza, com padrões pintados em amarelo, tornam-se claras, com padrões vermelho-alaranjados. A mudança de cor do pigmento é um resultantes da oxidação dos minerais ferrosos presentes em sua composição .

Ele é feito com resina vegetal de um arbusto chamado oomapihitako em baniwa. Pode também ser feito da seiva do jutaí, árvore da família do jatobá (Fabáceas).

Os potes destinados a ir ao fogo para o cozimento de alimentos são impermeabilizados por meio de uma técnica de defumação.

Como toda arte, a cerâmica encontra-se ligada a outros campos da cultura indígena: mitos, ritos, técnicas artísticas e corporais, trocas econômicas, matrimoniais e ecológicas.

A “cerâmica branca” produzida pelas mulheres deste grupo é um importante marcador de identidade no sistema interetinico do alto rio Negro.

Os potes claros com grafismos vermelhos se contrapõe à cerâmica com acabamento escuro, acompanhada de “pintura em negativo”, característica da produção das mulheres Tukano que habitam o rio Uaupés - outro dos formadores do rio Negro.

Embora distintas no acabamento as duas tradições cerâmicas são encontradas em formatos – panelas, tigelas, taças e bilhas – semelhantes.

A cerâmica caiu em desuso ao longo da segunda metade do século XX, afetada pela introdução de objetos industrializados e pela desestruturação da vida cerimonial baniwa - resultado da conversão ao evangelismo pentecostal de cerca de 80% desta população, ocorrida nos anos 1950.

Diante deste cenário, com o objetivo de documentar o conhecimento disperso entre algumas mulheres Baniwa e estimular o surgimento de uma nova geração de ceramistas, o Prodocult Museu do Índio- FUNA/UNESCO realizou, entre 2014 e 2015, um projeto de documentação e salvaguarda da cerâmica deste povo.

O projeto foi feito em parceria com as comunidades de Ucuqui-Cachoeira e São Joaquim do rio Aiari.