Sexualidades múltiplas: Autobiografias indígenas

No mês de abril de 2022, foi a primeira vez que os LGBTI+ indígenas conseguiram trazer o debate dentro da mobilização nacional dos povos indígenas do Brasil. O tema “Colorindo a luta em defesa do território” foi orientador da primeira plenária nacional dos indígenas LGBTI+, realizada no 18° Acampamento Terra Livre. A intervenção foi marcada pela presença de cocares, bandeiras do arco-íris e indígenas de todos os biomas do país.

... Ela foi questionada por alguns jovens indígenas evangélicos que estavam no evento. Observa-se os resquícios de práticas religiosas que foram introduzidas dentro das comunidades indígenas durante todo esse período colonial. No V ENEI (Encontro Nacional de Estudantes Indígenas), criamos um espaço de debate referente a pauta com a temática referente aos LGBTI+ indígenas, conduzida por mim e Erisvan Guajajara. A ideia era levar o debate para os espaços nacionais de luta dos povos indígenas.

Aislan Pankararu nasceu em Petrolândia, Pernambuco, Brasil, em 1990. Originário do povo Pankararu, passou a sua infância na aldeia mãe Brejo dos Padres, no interior de Pernambuco, onde sua avó lhe transmitia as tradições dos seus ancestrais. Mais tarde, dirige-se à cidade para estudar, formando-se pela Faculdade de Medicina na Universidade de Brasília. Tendo o costume de desenhar quando criança, Aislan retoma a prática como autodidata no ano de 2019 e decide se dedicar à carreira artística.

O trabalho de Aislan nasce da memória de suas origens e da necessidade de entrar em contato e expressar a sua ancestralidade. Produzindo desenho e pintura sobre papel Kraft e sobre tela, o artista se utiliza de elementos pictóricos tradicionais da pintura corporal de seu povo para elaborar os seus traços e figuras. Dotadas de movimento e constituídas pela mistura de tintas e cores, as obras de Aislan evocam a riqueza visual e simbólica dos Pankararu parar ressaltar a sua luta e resistência.

Majur Traitowu – Mulher trans, indígena e cacique de sua comunidade, Majur Traitowu é a primeira liderança LGBTQI+ do povo Boe-Bororo, ela se dedica ao aprendizado das formas de arte de seu povo, como a fabricação de ornamentos corporais e a performance dos poéticos lamentos rituais boe-bororo. Majur tornou-se cacique da aldeia Apido Paru por sua capacidade de transformar recursos do mundo não-indígena em benefícios coletivos, auxiliando o combate à insegurança alimentar em sua comunidade.

O filme está nos limites entre a ficção e o documentário, baseado em um sonho do diretor, Bih Kezo. Os povos Manoki e Myky sabem que os seres que compartilham o mundo com os humanos estão pedindo ajuda para nós, sobretudo para os indígenas, que conhecemos a existência das Mju’u, as mães da terra. No filme, o avião persegue Bih por toda aldeia: as aeronaves que passam veneno nas lavouras vizinhas sobrevoam constantemente a aldeia Paredão, em Brasnorte-MT.
Direção e roteiro: Bih Kezo

Um histórico e autobriografias indígenas no mundo contemporâneo, as lutas pela sobrevivência e existências dos corpos-território entrelaçam agora com a pauta LGBTI+. Uma construção de pauta reivindicada por indígenas homossexuais que sofrem preconceito diariamente. Nesse sentido este trabalho mostra diferentes performances artísticas realizadas por esses sujeitos, em diversas áreas, e que está relacionado a busca do direito ao território, consequentemente a sua própria existência.