La revolución de junio. Precursores de la lucha por la liberación y diversidad sexual
La formación de lo que hoy es el movimiento LGBTIQ+ en México ha sido posible gracias a la lucha de una serie de agrupaciones que abrieron paso la liberación homosexual y lésbica.
Boletín repartido por el Lambda de liberación homosexual (1974) de Grupo Lambda de liberación homosexualArchivo General de la Nación - México
La lucha por reivindicar los derechos de las personas con orientación sexual o identidad de género fuera de la normativa moral y social que imponía la heterosexualidad (heteronormatividad) comenzó a gestarse en México a principios de la década de 1970 en la capital del país.
"El capitalismo falocrata en la represión sexual es en lo que se enfoca" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Surgiendo grupos de activistas inspirados en los movimientos nacidos en diversas partes del mundo a partir de lo sucedido el 28 de junio de 1969 en New York, Estados Unidos cuando personas homosexuales fueron reprimidas por la policía local y respondieron frente a condiciones de opresión de larga data. Esto se conjugó con tendencias por mayor libertad sexual propias de la contracultura.
"Francotirador de la política" (1975) de Revista SiempreArchivo General de la Nación - México
El primer grupo del que se tiene registro en la lucha por visibilizar la represión y discriminación que sufría este sector social en México fue el Frente de Liberación Homosexual. Esta colectividad encontró en la figura de Nancy Cárdenas Martínez a una de sus principales precursoras y líderes.
"Las lesbinas repudiamos el patriarcado antidemocratico" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Quien tras declararse lesbiana públicamente ante los medios de comunicación en 1971 se dedicó a realizar actividades sociales y culturales a favor de la liberación homosexual.
"Contra la práctica del ciudadano como botín policiaco" (1975) de Revista SiempreArchivo General de la Nación - México
Junto con Nancy se sumaron otras figuras representativas como los escritores Carlos Monsiváis y Luis González de Alba al Frente de Liberación Homosexual, quienes redactaron lo que se considera el primer manifiesto titulado Contra la práctica del ciudadano como botín policiaco, publicado en la Revista Siempre en agosto de 1975. El documento reivindicaba la liberación de la homosexualidad como una forma más de emancipación social.
"No a la tolerancia viva la represión" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR)
Sin embargo, el Frente de Liberación Homosexual duró muy poco, pero sería el precedente para la formación de otros grupos como el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR) que estuvo integrado en su mayoría por hombres declarados abiertamente homosexuales de ideario progresista y de izquierda, como el anarquismo.
Grupo de manifestantes en el Monumento a la Revolución en la marcha a favor de la liberación homosexual. (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Por esta razón su primera aparición pública como un contingente abiertamente homosexual se dio el 26 julio de 1978 en la marcha conmemorativa de la revolución cubana, a la que respaldaron a pesar de las contradicciones del régimen revolucionario sobre prácticas homofóbicas.
Boletín de presentación repartido por el Frente Homosexual de Acción Revolucionaria. (1971) de Frente Homosexual de Acción RevolucionariaArchivo General de la Nación - México
El FHAR también se solidarizó con las acciones colectivas de reivindicación por la represión del 2 de octubre de 1968. La extrañeza de que un grupo homosexual politizado se sumara como un nuevo sector pareció inusual. No obstante, los ideales del frente lo identificaban con manifestaciones de descontento frente a las desigualdades económicas, sociales y políticas vigentes a nivel nacional y mundial.
"Flocracia estatal a represión homosexual" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
De ello formaba parte el visibilizar los problemas de exclusión de las personas con orientación sexual diferentes a las heterosexuales. Por estos motivos se comenzó a dar seguimiento a este tipo de agrupaciones por parte del aparato de vigilancia y represión gubernamental: la Dirección Federal de Seguridad (DFS).
"La represión al lesbianismo la ejerce el machismo producto del capitalismo" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
El FHAR se centró en lograr una transformación significativa de las formas en las que la sociedad vinculaba y categorizaba a la homosexualidad. A través de diversos escritos dirigidos a la clase política, a los medios de comunicación y a los jerarcas de Iglesia se denunciaban los actos de discriminación y exclusión por parte de las instituciones. Tal es el caso de un manifestante en 1980 con una pancarta que denunciaba los vínculos entre la represión, el machismo y el capitalismo.
"Alto a la represión contra los homosexuales" (1978) de Frente Homosexual de Acción RevolucionariaArchivo General de la Nación - México
En panfletos como este se denunciaban los actos policiacos que implicaban aprehensiones injustificadas, extorsiones y las razias (intervenciones y aprehensiones ilegales) en reuniones, eventos y fiestas realizadas por los grupos promotores de la liberación homosexual. Parte de esa persecución la realizó la Dirección General de Policía y Tránsito que en aquella época ejecutó acciones de detención-desaparición de personas.
"No somo enfermos, ni criminales" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Durante la marcha en conmemoración por los diez años de la matanza estudiantil del 2 de octubre en Tlatelolco destacó la aparición del Frente Homosexual de Acción Revolucionaria.
"Lesbianas, homosexuales estamos orgullosos" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Esta vez estuvo acompañado por grupos como el Oikabeth (conformado por mujeres identificadas como lesbianas) y el Grupo Lambda de Liberación Homosexual, los cuales constituyeron las principales fuerzas de la primera etapa del movimiento.
Declaración de principios del grupo de lesbianas Oikabeth (1978) de Grupo de lesbinas OikabethArchivo General de la Nación - México
Grupo de Lesbianas Oikabeth
La agrupación Oikabeth destacó por mezclar la politización y las raíces culturales mexicanas. El nombre de su agrupación es un acrónimo en maya de Olin Ikis pan Katuntah Bebezah Thoth, que en español que significa ‘mujeres guerreras que abren paso derramando flores’.
"Lesbianismo y revolución" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
En la colectividad solo militaban mujeres y sus fundamentos eran lesbo-feministas y es considerado como la primera organización pública de mujeres lesbianas, feministas y socialistas.
Postura sobre el lesbianismo explicado por el grupo Oikabeth (1978) de Grupo de lesbinas OikabethArchivo General de la Nación - México
"Soy lesbiana, soy yo" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Oikabeth se identificó como una agrupación política autónoma y no dependía de ningún organismo político o social, pues ningún grupo de esta índole consideraba la lucha de las mujeres lesbianas. En lo político luchaba en contra de las arbitrariedades y represión ejercida por la sociedad capitalista-patriarcal.
"Queremos espacios libres para mujeres solas" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
"Grupo Lambda de liberación homosexual" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Grupo Lambda de Liberación Homosexual
Por su parte, el Grupo Lambda de Liberación Homosexual tomó como insignia la letra griega lambda usada en 1970 como símbolo de la campaña de liberación homosexual para la Alianza de Activistas Homosexuales de los Estados Unidos.
Grupo de manifestantes en la marcha a favor de la liberación homosexual. (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Lambda se conformó por hombres y mujeres de clase media con ideales antipatriarcales y feministas, lo que los vinculó con el Frente Nacional por la Liberación y los Derechos de la Mujer y el Frente Nacional Contra la Represión.
Informe de reunuión del grupo Lambda de liberación homosexual (1978) de Dirección Investigaciones Políticas y SocialesArchivo General de la Nación - México
Entre las consignas que defendía el Grupo Lambda estaba la necesidad de visibilizar tanto la homofobia como el sexismo. Buscaba romper el aislamiento de la comunidad homosexual y terminar con la represión a la diversidad sexual en México a través de debates que organizó en el interior de organizaciones sindicales de trabajadores de universidades como la UNAM o la UAM, así como convivencias, marchas y mítines a favor del movimiento.
"No más muertes por abortos clandestinos" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
El Grupo Lambda manifestaba que tanto las mujeres homosexuales como heterosexuales eran oprimidas por el patriarcado. Por esto, ante la resistencia del movimiento feminista para incluir al lesbianismo, buscó diálogo con los grupos feministas para obtener un convencimiento de su inclusión apelando al argumento del derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos.
Informe de manifestación de grupos de liberación homesexual afuera de las instalaciones de Televisa (1981) de Dirección Investigaciones Políticas y SocialesArchivo General de la Nación - México
A partir de la lucha de estos grupos se logró una pequeña apertura para las identidades sexuales alternativas dentro de la vida política del país al visibilizar demandas sociales por libertades y derechos como ciudadanos bajo un discurso liberacionista emanado de una identificación colectiva.
Manifestantes del grupo Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
La comunión entre la apertura política y la conformación de una identidad colectiva posibilitaron la adquisición de visibilidad pública.
Grupo de manifestantes en la marcha a favor de la libración homosexual (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Esto conllevó importantes avances para el movimiento en los años siguientes con respecto a las demandas de reconocimiento, respeto y derechos particulares, como se pudo observar con la consagración de la marcha del orgullo homosexual y lésbico.
Marcha en favor de los derechos de la comunidad homosexual (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Como polo atractor, se presentaron cada vez más contingentes de las regiones del país, como muestra la manta del grupo veracruzano en la movilización callejera de 1980.
"Estamos orgullosos de ser homosexuales (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Marcha del orgullo homosexual y lésbico
En junio de 1979 se llevó a cabo la primera marcha del orgullo homosexual y lésbico, que hoy conocemos como marcha LGBTIQ+, tras incorporar a una amplia gama de identidades y diversidad sexual. Entonces, miembros de la FHAR, Oikabeth y Grupo Lambda organizaron una movilización que se programó para el último fin de semana de junio.
"Derechos iguales a los homosexuales" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Fue la primera vez que estos grupos comprometidos con la lucha por la liberación homosexual y lésbica encabezaban la causa de manera reivindicativa como las numerosas mantas permiten mirar.
Manifestantes del grupo Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
La marcha tuvo más de mil manifestantes y partió de la Columna de la Independencia hacia la plaza Carlos Finlay. La ruta pensada debía pasar por Paseo de la Reforma, pero fue desviada por la policía debido a que el entonces Departamento del Distrito Federal les negó la autorización de marchar por una vía tan importante de la ciudad.
Informe de sobre la circulación de de volantes invitandoa una marcha del movimiento de liberación homosexual (1981) de Dirección Federal de SeguridadArchivo General de la Nación - México
La represión por parte de las autoridades de la ciudad no debilitó la propuesta de seguir llevando a cabo cada año la marcha. Los grupos FHAR, Oikabeth y Lambda, lucharon por organizar al año siguiente la movilización con su ruta original, en medio de un seguimiento cercano por parte del aparato de vigilancia y represión.
"Guadalajara gay en la lucha Lambda" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
La marcha de junio de 1981 se llevó a cabo con una asistencia de más de 10 mil personas, lo que marcó un hito en aquel momento. Esto derivó en la extensión y crecimiento de la participación y organización del sector ya que sentó las bases para la creación del Grupo Lambda de Guadalajara en 1982, el primer núcleo de la agrupación en esa ciudad.
"Lesbianas presentes en la segunda marcha del orgullos homosexual" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
En la Ciudad de México, esta movilización marcó el precedente de más de cuarenta años de un acto masivo en busca de los derechos de comunidad hoy identificada como LGBTIQ+.
"Tambien existimos madres lesbianas" (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Estos grupos fueron los principales promotores del movimiento que dieron origen a la lucha por los derechos fundamentales de las personas con orientación sexual o identidad de género distinta al marco heteronormativo.
Manifestantes del grupo Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (1980) de Hermanos MayoArchivo General de la Nación - México
Aunque desaparecieron paulatinamente a lo largo de la década de 1980, con su crítica a las normas y valores vigentes en torno al cuerpo, la sexualidad y el género sembraron los cimientos para una progresiva liberación homosexual y lésbica en México que ha seguido viva por muchos años.
Referencias documentales:
AGN, Archivos Fotográficos, Hermanos Mayo, Concentrados primera parte, sobre HMA/CN1/1311-A.
AGN, México Contemporáneo, Administración Pública Federal S. XX, Secretaría de Gobernación, Dirección Federal de Seguridad, caja AC 17-4223, EXP-9-116, Legajo 3.
AGN, Hemeroteca Ignacio Cubas, Revista Tiempo, agosto, 1975.
AGN, México Contemporáneo, Administración Pública Federal S. XX, Secretaría de Gobernación, Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales, caja 1603 C, exp. 9.
AGN, México Contemporáneo, Administración Pública Federal S. XX, Secretaría de Gobernación, Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales, caja 1768 A, exp. 3.
Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales, Informe sobre la circulación de volantes del movimiento de liberación homosexual, invitando a una marcha, 25 de junio de 1981.
AGN, México Contemporáneo, Administración Pública Federal S. XX, Secretaría de Gobernación, Dirección de Investigaciones Políticas y Sociales, caja 1706 B, exp. 9.
