Koloniale Hintergründe: Das Museum für Völkerkunde Hamburg

Glossar A-F

Ägypten: Trotz einer relativen Unabhängigkeit in der Mitte des 19. Jh. gehörte Ägypten formell zum Osmanischen Reich. Besonders der Bau des Sueskanals (1859–1869) verstärkte die politischen und wirtschaftlichen Interessen Frankreichs und Großbritanniens an der Region. 1882 übernahm Großbritannien die Kontrolle über das Land. Zugleich herrschte in Europa eine anhaltende, besondere Begeisterung für die altägyptische Kultur. Diese sog. Ägyptomanie führte dazu, dass das Land früh zu einem beliebten Ziel europäischer Reisender wurde.

Andere: Der Konstruktion eines „Anderen“ ist für den Aufbau von Identität von großer Bedeutung. Dabei wird sowohl individuelle wie auch kollektive Identität durch die Schaffung einer „anderen“ nicht-dazugehörigen Gruppe und durch die Abgrenzung von ihr gefestigt. Als das „Andere“ galt im europäischen Kolonialismus die „außereuropäische“ Welt und deren Bewohner. Mit deren Darstellung als „unzivilisiert“, „irrational“ und „unentwickelt“ konnte sich Europa als kulturell höherwertig und überlegen definieren.

Anthropologie: Wie auch die Völkerkunde etablierte sich die (physische) Anthropologie in der 2. Hälfte des 19. Jh. als wissenschaftliche Disziplin. Durch die Vermessung des menschlichen Körpers und einzelner Körperteile wie z. B. des Schädels sollten „Rassetypen“ ermittelt und Rückschlüsse auf Verhaltensweisen und Charaktereigenschaften des Menschen ermöglicht werden. In der Kolonialzeit dienten die so gewonnenen Erkenntnisse vor allem der Abwertung sog. „außereuropäischer“ Gesellschaften und lieferten eine scheinbar wissenschaftliche Begründung für die koloniale Ausbreitung Europas.

Benin: Das Königreich Benin, nicht zu verwechseln mit dem heutigen Staat Benin, wurde von den Edo gegründet und lag im Gebiet des heutigen Nigeria. Dieses von einem „Oba“ regierte Reich pflegte Handelsbeziehungen mit mehreren europäischen Ländern, bis es 1897 unter einem Vorwand von Großbritannien angegriffen und annektiert wurde.

Deutsch-Ostafrika: Deutsch-Ostafrika war von 1885 bis 1918 eine deutsche Kolonie. Sie umfasste das Festland des heutigen Tansanias, Ruanda, Burundi und einen Teil Mosambiks. Carl Peters gilt als ihr Begründer. Er schloss mit seiner Kolonialgesellschaft zunächst ohne Rückhalt des Deutschen Reiches „Schutzverträge“ mit den lokalen Eliten. Erst später annektierte das Deutsche Reich das Gebiet offiziell. Mehrere Aufstände der Bevölkerung gegen die Fremdherrschaft wurden vom deutschen Militär brutal niedergeschlagen. Während des 1. Weltkriegs verursachte die deutsche Kriegsführung in der Kolonie den Tod hunderttausender Menschen.

Deutsche Südseekolonien: Die deutschen „Schutzgebiete“ in der Südsee erstreckten sich vor allem über die Gebiete des heutigen Melanesiens und Mikronesiens im Südpazifik. Die beiden samoanischen Inseln Upolu und Savai’i waren 1900 die letzten Kolonialerwerbungen des Deutschen Reichs. Auch die pazifischen Kolonialgebiete wurden vornehmlich durch den Druck einflussreicher Handelshäuser eingerichtet. Noch heute werden mit dem Begriff „Südsee“ die pazifischen Inseln zu einem vermeintlichen Paradies verklärt.

Deutsch-Südwestafrika: Deutsch-Südwestafrika war von 1884 bis 1918 eine deutsche Kolonie auf dem Gebiet des heutigen Namibia. Der Bremer Kaufmann Adolf Lüderitz kaufte 1883 Gebiete von den Nama, die ein Jahr später offiziell zum „Schutzgebiet“ erklärt wurden. Als Siedlerkolonie sollte es zur Heimstatt für ausgewanderte Deutsche werden, was zu einer Verdrängung der dort lebenden Menschen führte. Von 1904 bis 1908 führte die deutsche „Schutztruppe“ Krieg gegen die Herero und Nama und beging in dessen Verlauf einen Völkermord an den beiden Gruppen.

Europäische Expansion: Die europäische Expansion begann am Ende des 15. Jh. Der Begriff beschreibt die Ausbreitung europäischer Herrschaft über nahezu die ganze Welt. Während in der Frühphase vor allem Spanien und Portugal weitreichende Gebiete und deren Bevölkerungen unter ihre Kontrolle brachten, bauten später auch Briten, Holländer, Dänen und Franzosen sowie Italiener, Deutsche und Belgier ihre Einflussbereiche aus. Nach und nach bildeten sie Strukturen, um ihre Gebiete dauerhaft zu kontrollieren. Diesen Prozess bezeichnet man als Kolonialismus.

Glossar G-K

Genozid (Völkermord): Ein Genozid, zu Deutsch Völkermord, bezeichnet den Versuch, eine über nationale, ethnische, rassische oder religiöse Merkmale definierte Gruppe von Menschen zu vernichten. Seit 1948 gilt Völkermord als Straftatbestand im Völkerstrafrecht. Zum Beispiel gelten die Verbrechen an den Juden während des Nationalsozialismus als Genozid.

Geographische Gesellschaft Hamburg: Im 19. Jh. wurden im deutschsprachigen Raum zahlreiche Geographische Gesellschaften gegründet, in denen sich Privatpersonen, Wirtschaftsunternehmen und Politiker betätigten. Mit geographischen Forschungsreisen sollten Erkenntnisse zu außereuropäischen Ländern gewonnen werden, die nicht zuletzt der Unterstützung der dortigen Wirtschaftsinteressen einflussreicher Mitglieder dienten. Die bis heute bestehende Geographische Gesellschaft Hamburg wurde im Jahr 1873 gegründet. Zu ihren Mitgliedern zählten einflussreiche Hamburger Kaufleute wie z. B. W.H. O’Swald und A. Woermann.

Georg Thilenius: Georg Thilenius (1868–1937) war 1. Direktor des Hamburger Völkerkundemuseums. Er baute das Museum kontinuierlich aus und vergrößerte die Sammlung durch eigene Expeditionen und den Ankauf von Objekten. Thilenius war außerdem an der Gründung des Hamburger Kolonialinstituts beteiligt. An der Universität, die später aus dem Institut hervorging, war er Rektor und Inhaber des Lehrstuhls für Völkerkunde.

Herero: Die Herero lebten als Hirten in der Region des heutigen Namibia. Während des deutschen Kolonialkrieges von 1904-1908 wurden fast 80% von ihnen getötet. Diese Ereignisse werden heute als Völkermord bezeichnet. Die Bundesregierung verweigert allerdings Entschädigungszahlungen und setzt stattdessen auf Entwicklungszusammenarbeit. Jedes Jahr im August findet der „Hererotag“ statt, an dem der Schlacht am Waterberg am 11. August 1904 gedacht wird.

Huipil: Das Huipil ist ein traditionelles Kleidungsstück der indigenen Frauen Zentralamerikas, das je nach Familie und Anlass bestickt und verziert wird. Es sieht einem Kleid ähnlich und wird heute vor allem bei zeremoniellen Anlässen getragen.

hunka-Zeremonie: Bei allen Lakota-Gruppen ist die hunka-Zeremonie ein wichtiges Ritual. Mit ihm wird zwischen den beteiligten Personen eine verbindliche soziale Verwandtschaft hergestellt. Häufig wird das Ritual auch als Adaptionszeremonie bezeichnet.

koloniales Wissen: Als koloniales Wissen werden Wissensbestände bezeichnet, die sich zum einen von kolonialen Akteuren in den verschiedenen Regionen der Welt angeeignet wurden. Sie wurden in die bestehenden europäischen Wissensordnungen integriert und ergänzten und erweiterten diese. Beispiele hierfür sind Kenntnisse über die lokale Pflanzen- und Tierwelt aber auch über die ansässige Bevölkerung. Zum anderen diente dieses Wissen zugleich der Festigung und Ausübung kolonialer Herrschaft. Mit seiner Verwendung formten die Kolonialmächte zudem die Art und Weise, wie kolonialisierende und kolonialisierte Gesellschaften sich und die Welt wahrnahmen und deuteten.

Kolonialinstitut: Das hamburgische Kolonialinstitut wurde 1908 gegründet und diente vor allem dem Zweck, Beamte für ihren Dienst in den Kolonien auszubilden. Auch das allgemeine Vorlesungswesen war dort untergebracht. Edmund Siemers stiftete das Gebäude, das 1911 fertig gestellt wurde. Aus dem Institut ging 1919 die Universität Hamburg hervor.

Kolonialismus: Kolonialismus ist Teil der Europäischen Expansion. Im Glauben einer überlegenen Kultur anzugehören, brachten die europäischen Mächte besonders im Laufe des 19. Jh. den Großteil der Welt unter ihre Kontrolle. Dabei gab es verschiedene Formen: z. B. konnte eine Kolonie wirtschaftlich ausgebeutet oder mit Europäern besiedelt werden. Die Kolonialmächte bauten meistens eigene Verwaltungsstrukturen und Gerichtsbarkeiten auf. Im Zuge dieser Kolonisierungsprozesse wurde die lokale Bevölkerung oftmals verdrängt.

Konzentrationslager:Die heute bekanntesten Konzentrationslager sind die des 'Dritten Reiches' (1933–1945). Der Begriff wurde jedoch schon vorher z. B. zu Beginn des 20. Jh. im Burenkrieg (1899–1902) und im deutschen Krieg gegen die Herero und Nama (1904–1908) verwendet. Hier erfüllten sie die Funktion von Sammel-, Internierungs- und Arbeitslagern, wobei es in einigen zur "Vernichtung durch Vernachlässigung" kam.

Kultur: Der Begriff der Kultur wird heute in fast allen Gesellschaftswissenschaften als zentrale Analysekategorie verwendet. Kultur wird dabei meist als kollektives Sinnsystem verstanden, das durch menschliches Handeln hergestellt und aufrechtgehalten wird. Die Hervorbringung kultureller Bedeutungen und Praktiken sowie deren gesellschaftliche Verteilung sind verknüpft mit den jeweils herrschenden Machtverhältnissen. Im allgemeinen Sprachgebrauch werden mithilfe des Begriffs häufig Menschen, die anscheinend über eine Anzahl an gemeinsamen kulturellen Praktiken und Merkmalen verfügen, zu Gruppen zusammengefasst.

Glossar L-R

Lothar von Trotha: Lothar von Trotha (1848–1920) war ein preußischer Offizier. 1904 wurde er Oberbefehlshaber und Gouverneur in Deutsch-Südwestafrika um den Herero-Aufstand niederzuschlagen. Er erteilte den „Vernichtungsbefehl“, laut dem alle Herero getötet oder vertrieben werden sollten, und gilt als Hauptverantwortlicher des Völkermords an den Herero und Nama (1904–1908).

Māori: Als Māori werden die polynesischen Einwanderer des zuvor unbesiedelten Neuseelands bezeichnet. Sie erreichten Neuseeland etwa im 13. Jh. 1840 wurde Neuseeland mit der Unterzeichnung des Waitangi-Vertrags, der u.a. die Landrechte der Māori anerkannte, in das britische Weltreich eingegliedert. Traten die Māori hier noch als gleichgestellte Partner auf, kam es in den folgenden Jahrzehnten zu ihrer kolonialen Unterwerfung und Verdrängung.

Maasai: Die halbnomadischen Maasai-Gesellschaften leben überwiegend im heutigen Kenia und Tansania. Durch ihre betont traditionelle Kleidung in rot und blau haben sie besonders unter Touristen einen hohen Bekanntheitsgrad und werden häufig fälschlich als Sinnbild für eine angebliche traditionelle afrikanische Lebensweise verklärt.

Maya: Der Begriff Maya beschreibt eine Gruppe in Zentralamerika lebender Völker. Viele von ihnen fielen den spanischen Eroberern zum Opfer. Besonders bekannt sind die Maya für ihre Architektur und Religion. Heute leben ca. 6,1 Millionen Maya u. a. in Guatemala, Mexiko, Belize und Honduras.

Museum Godeffroy: 1861 eröffnete der Hamburger Kaufmann Johan Cesar VI. Godeffroy sein Privatmuseum. Das „Museum Godeffroy“ beherbergte zoologische und ethnographische Objekte aus der Pazifikregion. Viele davon hatten Godeffroys Kapitäne von ihren Handelsreisen mitgebracht. Zugleich beschäftigte der Kaufmann aber auch verschiedene Forscher, die für sein Museum die „Südsee“ bereisten und Objekte sammelten. Als das Handelshaus 1879 Insolvenz anmelden musste, wurde das Museum aufgelöst und der Großteil der Sammlung an das Leipziger Völkerkundemuseum verkauft. Auch das Hamburger Museum erwarb einen kleineren Teil des Bestands.

Nama: Die Nama leben in Namibia und Südafrika. Die Deutschen bezeichneten sie abwertend als „Hottentotten“. Nachdem die „Schutztruppe" die Herero vernichtend geschlagen hatte, entschlossen sich auch die Nama zum Krieg und verfolgten eine zunächst erfolgreiche Guerillataktik. Nach dem Sieg der Deutschen wurden die restlichen Nama in Konzentrationslagern interniert. Rund die Hälfte der Nama starb im Zuge der Auseinandersetzungen.

Oglala: Die Oglala sind in Nordamerika eine der sieben Untergruppen der Lakota-Sprachfamilie. Es handelt sich bei ihnen um die bekannteste und größte Gruppe der Lakota. Bis zu ihrer erzwungnen Ansiedlung auf der Pine Ridge Reservation am Ende des 19. Jh. lebten sie vor allem im Westen des heutigen US-amerikanischen Bundesstaats Nebraska. Die Oglala bildeten keine feste politische Einheit, die weitestgehend ohne feste Hierarchien auskam. Sie zeichneten sich durch eine mobile Lebensweise aus. Heute rechnen sich ca. 47.000 Menschen zu den Oglala.

Pine Ridge Reservation: Die im Südwesten des heutigen US-Bundesstaats South Dakota liegende Pine Ridge Reservation wurde 1889 eingerichtet. Auf dem Gebiet des Reservats mussten sich vor allem Angehörige der Oglala niederlassen. Die Oglala wurden im Laufe des 19. Jh. – wie die anderen Bevölkerungsgruppen Nordamerikas – durch das Vordringen europäischer Siedler zunehmend von ihrem Land verdrängt. Die von den US-Behörden durchgesetzte Ansiedlung dieser Gruppen in Reservaten zwang sie zur Aufgabe ihrer bisherigen Lebensweisen und kulturellen Praktiken.

„Primitive Kunst“: Sog. „primitive Kunst" oder „Stammeskunst" war seit Anfang des 20. Jahrhunderts eine Kategorie innerhalb des westlichen Kunstmarkts für bestimmte materielle Erzeugnisse nicht-europäischer Kulturen. Beispielsweise wurde zeremoniellen Masken ein ästhetischer Wert zugeschrieben, der besonders auf deren angeblicher "Ursprünglichkeit" beruhte. Dies beinhaltete meist auch eine Bewertung dieser Objekte als "primitiv" und "unentwickelt" und damit eine Abwertung gegenüber europäischer Kunst. Zugleich hatten diese Gegenstände großen Einfluss auf moderne Künstler wie z. B. Pablo Picasso.

„Rasse“: Die Vorstellung, dass sich die Menschheit in verschiedene „Rassen“ einteilen ließe, war besonders im 19. und im frühen 20. Jahrhundert wissenschaftlich wie auch politisch von großer Bedeutung. Dabei wurden Menschen anhand ihres körperlichen Erscheinungsbilds verschiedenen „Rassetypen“ zugeordnet. Man glaubte, dass die „rassische“ Zugehörigkeit mit bestimmten charakterlichen Eigenschaften und Fähigkeiten verbunden sei. Der Mensch erschien so als Produkt seiner biologischen Abstammung und nicht als das seiner sozialen Umgebung. Diese Vorstellungen gelten heute als überholt und eine Verwendung des Begriffs „Rasse“ zur Einordnung von Menschen wird abgelehnt.

Reichskanzler Otto von Bismarck: Otto von Bismarck (1815–1898) war ein deutscher Politiker. Von 1862 bis 1890 war er Ministerpräsident von Preußen und ab 1871 erster Reichskanzler des neu gegründeten Deutschen Reichs. 1890 entließ ihn Kaiser Wilhelm II. Bismarck hatte eine aktive Kolonialpolitik eigentlich stets abgelehnt. 1884/85 gab er jedoch dem Drängen der Kolonialbewegung und von Hamburger Kaufleuten nach, womit er die Gründung des deutschen Kolonialreiches verantwortete.

Glossar S-Z

„Schutzgebiet“: „Schutzgebiet“ ist die zeitgenössische Bezeichnung für die deutschen Kolonien. Durch Verträge mit Vertretern lokaler Bevölkerungsgruppen und internationale Abkommen wurde das Deutsche Reich zur Schutzmacht in diesen Gebieten, wobei das Ziel der Schutz deutscher bzw. europäischer Interessen war. Die dort lebenden Menschen wurden den Deutschen untergeordnet, mussten Steuern zahlen und Arbeitsdienst leisten. Für den Staat waren die „Schutzgebiete" ein Verlustgeschäft; nur einzelne deutsche Handelshäuser machten Gewinne.

„Schutztruppe": Die „Schutztruppen" waren militärische Einheiten in den deutschen „Schutzgebieten“, die zur Aufrechterhaltung der Ordnung und Unterdrückung der lokalen Bevölkerungen aufgestellt wurden. Ihr vorrangiges Ziel war es, lokalen Widerstand zu zerschlagen. Außer in Deutsch-Südwestafrika bestanden sie aus deutschen Offizieren sowie afrikanischen Einheiten und Trägern.

Strafexpedition: Sog. Strafexpeditionen wurden meistens unter einem Vorwand durchgeführt, um Länder in Besitz zu nehmen oder bestimmte Bevölkerungsteile gefügig zu machen. Als Grund für diese militärischen Maßnahmen wurde zumeist ein angebliches Fehlverhalten der ansässigen Bevölkerungen genannt. Besonders im kolonialen Kontext diente der Begriff zur Beschönigung von Eroberungsfeldzügen und militärischen Vergeltungsaktionen.

Tolai: Die Tolai sind eine Bevölkerungsgruppe des Inselstaats Papua-Neuguiea. Sie leben auf der Gazelle-Halbinsel, die den nordöstlichen Teil der Insel Neubritannien bildet. Neubritannien gehörte von 1884 bis 1912 unter der Bezeichnung Neu-Pommern zum Deutschen Kolonialbesitz in der Pazifik-Region.

Überseebesitz: Als Überseebesitz galten die Landstriche, die deutsche Kaufleute oder Privatpersonen, vor der offiziellen Gründung der Kolonien 1884 von den dort ansässigen Bevölkerungsgruppen kauften. Gesellschaften und Vereine verwalteten diese Gebiete zunächst. Sie hatten aber nicht die finanziellen bzw. militärischen Mittel ihre Ansprüche durchzusetzen. Letztendlich musste ihnen die Reichsregierung zur Hilfe kommen und den Überseebesitz offiziell als Kolonie anerkennen.

„Vernichtungsbefehl“: In seinem „Aufruf an das Volk der Herero“ kündigte Lothar von Trotha 1904 an, alle männlichen Herero erschießen und die Frauen und Kinder vertreiben zu lassen. Er erklärte die Herero zu Feinden, die nicht länger deutsche Untertanen seien. Auf die Anführer der Herero setzte er Kopfgelder aus. Dieser Befehl gilt als Symbol für den Genozid an den Herero in dem von 1904 bis 1908 dauernden Kolonialkrieg.

Versailler Vertrag: Der Friedensvertrag von Versailles trat 1919 in Kraft und beendete formal den Ersten Weltkrieg. Dem Deutschen Reich wurde die alleinige Verantwortung für den Krieg zugesprochen. Es musste Gebietsverluste hinnehmen und Reparationen zahlen. Seine ‚Schutzgebiete‘ wurden dem Völkerbund unterstellt und zur Verwaltung anderen Kolonialmächten übergeben. Begründet wurde dieser Schritt mit der Unfähigkeit Deutschlands, Kolonien zu verwalten.

Völkerkunde: Als wissenschaftliche Disziplin entstand die Völkerkunde in der 2. Hälfte des 19. Jh. Ihre Vertreter verstanden sich zu dieser Zeit als Naturwissenschaftler und beschäftigten sich vorrangig mit außerhalb Europas lebenden Gesellschaften, die sie als „Naturvölker“ bezeichneten. Diese als „primitiv“ und frei von geschichtlichen Entwicklungen geltenden Gruppen wurden dabei den europäischen „Kulturvölkern“ gegenübergestellt und ihnen damit zugleich untergeordnet. Durch Beobachtungen der „Naturvölker“ und deren materiellen Erzeugnissen sollten auch Rückschlüsse auf die menschliche Entwicklungsgeschichte insgesamt ermöglicht werden. Heute wird das Fach als Ethnologie bezeichnet und beschäftigt sich mit den Lebensweisen aller Menschen sowie deren kulturellen Praktiken in gesamtgesellschaftlichen Zusammenhängen.

Völkerschau: Völkerschauen dienten in der 2. Hälfte des 19. Jh. bis in die 1930er-Jahren der Zurschaustellung von Menschen, deren Kultur von den Veranstaltern und Besuchern als „exotisch“ angesehen wurden. Die ausgestellten Menschen sollten vor zahlendem Publikum Tätigkeiten ausführen, die als typisch für sie galten. In Europa und Nordamerika waren diese Veranstaltungen fester Bestandteil des Unterhaltungsgeschäfts. Einer der bekanntesten Veranstalter war der aus Hamburg stammende Carl Hagenbeck. Die von ihm organisierten Völkerschauen zogen oftmals hunderttausende Besucher an.