Jun 22, 2016

Amos por Siempre: El misterio de los Cráneos Zapotecas. 

Museo Casa del Mendrugo

The Tata awaits for you. The Masters expect to sign again for you. Donate in their voces, the knowledge of the elders. Amito hurry up, my Tata dies in the mountains. The tribe is waiting for you... There is no more time to be a child. Our village is finished, the history is lost.

Una Colección Extraordinaria
En el México antiguo, antes de la caída de Tenochtitlán en 1521, las creencias en torno a la muerte eran variadas; incluían el tránsito  a distintos niveles de existencia, por lo que el tratamiento del cuerpo "sin vida" dependía en gran forma de la ocupación de la persona, de su edad, sexo, rango social y manera de muerte. Algunos cuerpos eran tratados con extrema delicadeza, pues se convertían en objetos de poder, en ancestros cuyas historias se contarían por generaciones. Estos serían "Amos por siempre". 
El Señor Palabra de Muerte

En comunidades indígenas del estado mexicano de Oaxaca, a los gobernantes se les llamaba Amos o Caciques. Cada gobernante tenía un séquito de sirvientes y un heraldo o pregonero que convocaba al pueblo para anuncios o ceremonias haciendo sonar un caracol marino gigante habilitado como trompeta.

El caracol trompeta se encuentra tallado y pulido con figuras o representaciones de diferentes contextos rituales; con dos imágenes adosadas por la espalda: uno con rostro descarnado y el otro con rostro de mono.
El dibujo se asemeja al que se encuentra en la siguiente vasija de onix.

En las ceremonias importantes, cuando se sellaban pactos o alianzas entre los pueblos, se usaban vasos ceremoniales donde se bebía y compartían brebajes y alimentos que podían contener sangre de los involucrados y pócimas mágicas que causaban efectos especiales en quienes los consumían.

El dibujo se asemeja al del caracol trompeta de la imagen anterior.

Las tumbas y depósitos mortuorios de los gobernantes eran lugares sagrados y las entradas a los recintos estaban decoradas con jambas, dinteles y estelas de piedra talladas con símbolos de sus dioses, de animales, de seres de ficción y de representaciones de la naturaleza.

Objetos de materiales diversos como huesos fósiles decorados con tallados de escenas de luchas y guerras entre pueblos vecinos, de fechas conmemorativas o de sucesos cuya memoria habría que preservar, eran depositados en las tumbas para acompañar a los gobernantes en su viaje al inframundo

El Señor Lagarto

"... Como siempre, sentados en inmovilidad absoluta, reposan tres ancianos, viejos como la vejez misma. Son los Amos, los caciques que atesoran todo el saber de los hombres"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

"¿Por qué nosotros los hombres-nube, zapotecas, nunca fuimos conquistados por los mexicas habitantes del Anáhuac?"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

El Señor que se marcha

"En lo más alto de la sierra donde la espesura deja un hueco al sol se encuentra una roca. Desde hace más de mil años los indios la llamaban encrucijada de los vientos. Hace mucho tiempo, demasiado, que ese es el lugar del encuentro"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

"El Heraldo, quien por última vez cantará al pueblo las órdenes, toma la caracola y sin aparente esfuerzo la sopla"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

El Señor Ave

"... En esa ocasión a la vera del agua se sienta sobre un petate un indio anciano. Frente a él, sobre un sarape, yacen los instrumentos de su profesión: Chirimía, flauta de hueso, dos caracolas guerreras hermosamente labradas y el teponaxtle. Es Felipe, el heraldo que espera la muerte"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

El Señor Serpiente

Pacto de Sangre

"Los tacos apresten.
Los Amos hacen salsa con sangre mezclada, sangre de Amos.
Rostro de Amapola, ¡el Amo está aquí!

Las cuatro muñecas goteaban sangre sobre la chilmolera donde había salsa de chile de agua. Bien mezclada se untó en las tortillas y los cuatro Amos comieron los tacos"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

En la vasija de onix se aprecian tres relieves laterales, en el que se aparece un personaje con diadema solar sobre un cocodrilo parado sobre sus cuatro patas. El dibujo se asemeja al que se encuentra en el caracol trompeta de la siguiente imagen.

"Allá en la sierra, donde el monte está alto, hay ahuehuetes gigantes y tumbas de reyes, calaveras y huesos labrados con la historia de los amos..."

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

En el caracol se aprecia un personaje con diadema solar sobre un cocodrilo parado sobre sus cuatro patas. El dibujo se asemeja al que se encuentra en el vaso de onix anterior.

El Gobernante

"A finales del siglo XIX Don Federico, cacique blanco y hombre de poder en el valle central de Oaxaca descubre la sabiduría de los viejos Amos que gobernaban una comunidad indígena"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

El Señor Mano Firme

"Los viejos Amos y Don Federico, ancestro de Roberto Ortiz-Dietz, hacen un pacto de sangre que consiste en que él es aceptado como Amo por ellos y recibe un nombre, Rostro de Amapola y ofrece que un descendiente de su linaje será entregado a los indios para que sea también Amo"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

El Señor Lluvia

"Tres generaciones después, un niño descendiente de Don Federico es el elegido por los viejos Amos para que se cumpla el pacto de sangre. Al niño se le llama Amito y se le da un nombre, Carrizo de Río"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

"Carrizo de Río vive una dualidad; parte de su vida crece entre los indios, aprende la lengua y costumbres, y parte de su vida es educado como blanco y cursa sus estudios desde la escuela primaria hasta la Universidad"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

El Señor del Maíz

"Carrizo de Río es acompañado por un niño indio zapoteca llamado Eulalio quien está predestinado a convertirse en su heraldo una vez que Carrizo se vuelva Amo.

Eulalio es nieto del heraldo Felipe de tiempos de Rostro de Amapola"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

El Señor de la Razón y la Voz Clara

"Al cumplir los 12 años Carrizo de Río es sometido a una dura prueba, la Prueba de los Hombres, para poder llegar a ser Amo.
Pasa la prueba y recibe el nombre de Amo Frente Despejada y Eulalio se convierte en su heraldo"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

"En su otra vida como blanco, el hombre (Jorge Roberto Ortiz-Dietz) vive un conflicto: reconocer su dualidad. Llega a ser un gran abogado y Notario Público y siempre ayuda en secreto a su amado pueblo indígena en Oaxaca"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

"Un día los viejos Amos le entregan las reliquias ancestrales de los huesos labrados de los Amos así como los caracoles trompeta de los heraldos y otros objetos atesorados por siglos.

Don Roberto enfermo en Alemania dona la maravillosa colección zapoteca al Museo Casa del Mendrugo y muere un mes después; en enero del 2012"

El Mendrugo y el Zapoteca, 2016 (Jorge Roberto Ortiz-Dietz y José Ramón Lozano-Torres)

Amos por Siempre: El Misterio de los Cráneos Zapotecas
Credits: Story

Fundación Casa del Mendrugo A.C.
Instituto de Investigaciones Antropológicas - UNAM
Escuela Nacional de Antropología e Historia - INAH
Oswaldo Camarillo-Sánchez, Carlos Serrano Sánchez, Bernard Fahmel.
Estudio de la colección

Ortíz-Dietz Jorge Roberto. José Ramón Lozano-Torres. 2016, El Mendrugo y el zapoteca. Rosa Ma. Porrúa Ediciones.
Textos

Victor Hugo Durán-Castillo
Fotografía

Diana Laura Martínez-Viveros
Edson Armando Méndez-Albavera
Edición

Credits: All media
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