Caro Giordano

Das Buch, in dem der Holzschnitt Archetypus zu finden ist, gehört zu Brunos letzten publizierten Schriften. Es handelt sich, laut Frances Yates, vermutlich um Brunos „magisches Gedächtnis-System“. 

Stoltz reflektiert die Werke Brunos unter anderem
in Anagrammen, Gedichten und poetischer Kurzprosa.

In ihren Texten versetzt sie den Renaissancephilosophen in die Gegenwart.

Die Künstlerin fragt, wer wir sind, wie wir die Welt erklären und was wir überhaupt nicht verstehen, trotz aller Wissenschaft und Aufklärung. Sie meditiert im Sinne Brunos über die  heilende Verbindung  zwischen Rationalität und Spiritualität.

Inhaltsverzeichnis

Bruno, der sich zwischen 1586 und 1590 im Raum Wittenberg, Wolfenbüttel, Helmstedt und Braunschweig aufhielt, fordert „den akademischen Senat […] auf, ihm Gerechtigkeit wiederfahren zu lassen, nachdem ihn der Helmstedter Pfarrer […] exkommuniziert hatte.“

Stoltzs im Künstlerbuch dokumentierte Spurensuche  liefert wichtige Erkenntnisse über die Arbeitsweise Brunos. 

So hält sie es, entgegen der bisherigen Annahme, für unwahrscheinlich, dass er seine Texte selbst setzte. 
Sie führt jedoch Belege dafür auf, dass er eigenhändig Holzschnitte anfertigte.

Dieses Buch gehört, wie De triplici minimo, zur sogenannten Frankfurter Trilogie. Es ist das letzte Werk, das Bruno selbst publiziert hat.

In diesem Buch hat der Verleger und Drucker Johann Wechel, auf Bitte von Bruno, der eine Einladung nach Zürich erhalten hatte und daher vor Fertigstellung des Buches abreisen musste, den Einleitungstext geschrieben. Daraus geht hervor, dass Bruno die Druckstöcke für die Abbildungen selbst in Holz geschnitten hat.

Mit den Worten Michael Serres vergleicht Stoltz Giordnao Brunos "um die Ecke gedachte", assoziative Erkenntnissuche mit einem Fliegenflug. 

Aus Stoltzs Sicht besteht eine Verbindung zwischen den Holzschnitten Der Kreis des Theutus und Die erste Figur des Lullus. 

Hier sei das „Fortschreiten von einer Eigenschaft zur anderen“, beginnend mit dem Willen (G) und mit der Wahrheit (I) als Ziel, beschrieben. Ebenso wie der Fliegenflug Serres‘ könne dies als Darstellung eines Lebenswegs interpretiert werden. 

B: Bonitas (Güte)
C: Magnitudo (Größe)
D: Duratio (Dauer)
E: Potestas (Kraft)
F: Sapientia (Verstand)
G: Voluntas (Wille)
H: Virtus (Tapferkeit)
I: Veritas (Wahrheit)
K: Gloria (Ruhm)

Stoltz ist überzeugt davon, dass jede Linie und jedes Ornament
in Brunos Holzschnitten eine bestimmte Bedeutung haben.